<h1>第一百零七章 三山六道 昏鸦入阵</h1>
我看着对面一脸微笑的老鬼僧，心里百感交集。
“怎么办？”
先不管那佛经上记载的千指鬼是否真实存在过，我现在的想法就是从这鬼迷眼中走出去。
“昏鸦！”
忽然间，我想到了进来之前元忠说过的话，他说他的那只乌鸦会来找我，前提是我要深陷进去。
可这陷的还不够深吗？
难道非得让我和幻象中的秦云云结婚生子，娃娃一堆的时候才算陷的深？
狗屁吧，真等到那时候，我估计坟头草都有一丈高了。
那昏鸦现在连根毛都没看到，所以，我试着继续拖时间。
“和尚，就算佛经记载为真，但是你有没有想过，这种无间炼狱下的邪魂，你怎么供养？”
“难道你还想用供养六阴神众的法门？”
对面，老鬼僧听完这话，眼中流露出来一丝狂热，他两手转着胸前的念珠，笑着道。
“文材施主，我知道你想套贫僧的话，但是，既然今日你我有缘在这魂阵中见上一面，那么.....我不妨告知你一点。”
老和尚嘴角一咧，说话的语气也显得有几分阴森。
“阿毗遮多在十八层地狱之下，供养它的贡品嘛......呵呵，只能用三山六道的人了。”
我眉头一皱，语气中有几分不屑。
“三山六道？就凭你？好大的口气！”
“你敢在李道子面前说这句话吗？”
老鬼僧轻微摇头，也不生气。
“施主，贫僧此番计划已筹备二十余年，你说的没错。”
“虽然，李符王在符术之法上已然登峰造极，可要是没碰上一碰，如何得知？”
“在者，许青阳以二世身出世，现在截阴中已然人尽皆知，符王早已驾鹤了......”
话说到这，老和尚停下了手中的动作，单手指着我。
“如今，三山六道中大都是你这类的年轻人，还自为学了点术法皮毛，哎......不堪大用。”
“你玛的......”我脸色一白，他这话中的意思，我听的再明白不过了。
意思就是说我垃圾，说现在的各大派系的道门垃圾！
这老秃驴，想要用三山六道中修过法门的道士当贡品，以此来祭祀供养这千指鬼。
何谓三山六道？
老和尚没细说，但是小道长曾经跟我说过。
金陵之北茅山，为大洞之总坛。
临江之南皂山，为灵宝之总坛。
信州之龙虎山，为正一之总坛。
此为当世三山。
还有六道，并不是指的六道轮回，而是现今残存在三山之下的六派正统道门。
和张道陵素有渊源的五斗米道士，五斗米道。
在沿海地区供奉临水夫人，全是女性道士的三奶道（临水派）。
还有供奉许仙为祖师的闾山派，即是现在我国湾岛地区的闾山道。
这许仙可不是玩蛇的那位，是许逊，闾山派道士尊称为许仙君，也有人叫闾山教主许真君。
据传，闾山派的道术太过霸道，而许逊为人性情刚烈，凡是被许教主碰到的游魂野鬼几乎全部都是一样的下场，魂飞魄散。
别说什么平安超度了，闾山道的传承中，连最基本的祈福求安都要四张八仙桌起步，大小桌子叠在一起，使劲的往高处堆，道行一般的六张桌子，道行高深的十张起步。
这叫，八仙叠桌，云梯起坛。
一句话说就是，许教主的闾山派术法霸道，能动手打死的绝不会比比。
由于门派特殊的行事风格，所以在唐朝末期，闾山派遭到了几乎所有正统道门的联合抵制，最终，这一派系的传人远离中原，落户海南。
四几年的时候，闾山派的一些道士跟随着大部队过海，直到现在，算是在湾岛一方扎下了根。
还有那神秘的三奶派，我没有接触过三奶派的道士，但是入行久了，也多少了解一点。
三奶派就是临水夫人一脉，据传，派内修行的都是女弟子，都是女道士。
《闽都别记》，《福州府志》这两本古书里都有明确的记载，临水夫人就是陈靖姑，出生于现今的福州市仓山区下渡街道，其父陈昌为当时的户部侍郎。
陈靖姑二十岁成名，小道长曾经跟我说过，要问百千年前，他最佩服的道家祖师有哪些。