待到那白光消尽之时，他已经回到了先前暂居的院落里！
院落中，没过脚踝的野草随风摇曳着，苏午身前的那道香案之上，香烛皆已燃尽，‘黑天黄地’的颠倒阴间之景尽数消去。
连黑傩太上爷、李黑虎都在此时出现在了苏午身后。
二人一脸茫然，俱看到了站在前头苏午的身影。
苏午转回身来，二者就看到他怀里抱着两个黑漆漆的坛子。
白驹太上爷、大成太上爷守候于法坛之畔，见到三者俱于坛上浮现，皆松了一口气。白驹太上爷在此时首先向苏午行礼，而后问道：“主人，事情可已办妥了？”
听到白驹问话，李黑虎、黑傩都向苏午投去目光，眼神里带着探询的意味。
这情形倒叫未参与阴间之行的白驹、大成二者迷糊了起来。
“已经妥当。
黑虎所容纳的祥羊厉诡，葬在了‘桃山’之中。”苏午看向李黑虎，笑着回答道，“你今下感觉如何？是否还能感应到祥羊与你之间，若有若无的牵扯？”
“确能感觉得到。”李黑虎笃定点头。
苏午此行是将其所容纳之诡，在阴间下葬，与阴间诡怪建立牵扯，并非是要彻底斩绝黑虎与撒旦祥羊的联系，今下黑虎还能感觉到祥羊的存在，才是正常情形，说明他们此行目的已经达到。
“桃山不错。
明时端公法脉的一方巨擘，被称作‘棘棘山主’的某位端公，曾写过一本《阴间行记》，此书上记载了他对阴间葬地层次的判断。
他认为，阴间有诡、不化尸、神像、怪胎、陈死者此五种‘居民’。
此五种死者，在阴间留候时间愈久，愈会与阴间莫名流通的气脉交感，在各自身上或形成‘鬼筋’，或自身血脉之内，流淌有‘阴间之血’，此种‘阴间之血’被他称作‘鬼血’。
体内流有鬼血者，基本居于阴间食物链之上层，其中亦有‘直系’与‘旁系’之分。
一般神像与怪胎体内，多有鬼血存在。
被称作‘直神像’、‘直神胎’、‘旁神像’、‘旁神胎’。
直神像比直神胎更高一层，它们可在‘中天坟’获得葬地，其中有佼佼者，或能在‘天门’获得葬地；
中天坟之下，乃有‘碧霄场’、‘三坎三折’、‘蒿里’、‘桃山’、‘黑木林’、‘铁块山’等二十余葬地。
桃山排在蒿里之后，已是极不错的一处葬地了。
祥羊葬在彼处，与它勾牵之辈，至少须是‘旁神胎’、三筋不化尸、陈死者这个层次的了，它们勾牵着祥羊，正能与十字劫的勾牵形成对冲，两相抵消。”
苏午也从心圣元神口中听到过这些‘直神像’、‘旁神像’一类的词语，当时他的关注力不在此，是以未有过多了解，此时听得黑傩所言，有些好奇地道：“此种种诡怪，缘何执著于要在阴间寻一处葬场，埋葬自身？
它们已在阴间，已是死物，已经死得不能再死了，再埋葬自身所为何？
为了获得阴间的权柄？”
“正是。”黑傩太上爷有些意外地看了苏午一眼，随后点了点头，“主人对阴间看来也颇多了解，竟能猜到那些诡怪将自身下葬于阴间以后，可以获得阴间的权柄……它们埋葬自身，正是为了获得阴间的部分权柄，以这种权柄，来对抗阴间的‘正气灾’。”
第1183章 、真空道化身
苏午笑了笑。
他在阴间‘太平顶’上已有了一处墓穴，葬在墓穴之中，即成‘阴间主’，由此自然能猜测出阴间的葬地，与阴间权柄或有关联。
倒是这个正气灾……
莫非与‘心圣’有关？
心下转动着念头，苏午便向黑傩太上爷问道：“何谓‘正气灾’？”
“时人将天地分作‘阴阳’、‘正邪’两面，人道乃是正道，负正气而生，而阴间那些死物，便是负阴气而生。
所谓‘正气’，即天地间煌煌之气。
原本无形，但被不知多少年前，落入阴间的某个未明存在，将之在阴间聚炼成形，此般‘煌煌正气’，对阴间那些死物有极强杀伤力，对于它们而言，直如末劫一般恐怖。
正气潮涌，覆盖阴间，于它们而言，即是‘正气灾’。
阴间死物原本亦极凶狂，偶有阴间死物通过那些洞隙出现在人间，亦曾在人间造成过绝大的死伤，它们在阴间受内中气息浸润，邪气比更胜于在人间时。
这样事物，于人而言，原本是与厉诡一般的巨大祸患。
但自‘正气灾’形成，诸般阴间死物便开始自觉接受‘阴间’本身的统御，将自身葬于阴间葬地之内，收到阴间钳制之时，亦可分得阴间权柄，用来抗御正气灾……”
黑傩太上爷说到这里，苏午已经猜测出了真实情形。
大抵是茅山祖师部分不化魂——第一代阴间主，与落入阴间的心圣元神，两者一个唱白脸，一个唱红脸，心圣元神负责导引正气灾，强迫阴间死物接受统御，同时缩减阴间死物的规模，而茅山祖师不化魂，则负责接管前来投献的阴间死物，以此维持其中的平衡。
同时对阴间死物形成管制，令它们无法随意出入阴间，祸害活人。
那所谓‘正气灾’，应是心圣元神对‘正气符’的一种极致运用。
苏午的目光落在了怀里抱着的‘钟遂’骨灰坛上，他先将‘茅山祖师残缺元神骨灰坛’仔细收好了，只抱着素王元神的骨灰坛在手，转而与黑傩等人说到：“今天这趟阴间之行，也颇多离奇古怪。你们与我分开之后，可有遇到甚么凶险情形？”
“黑傩老爷说你的手段，虽不至于在阴间畅通无阻，但也不会遇到太多凶险，所以和你分开以后，我们往前循着焰网丝线追了一段，便折了回来。
倒是未遇着甚么凶险。”李黑虎向苏午说道。
黑傩瞥了李黑虎一眼，并未言语。