<h1>第191章 阶级利益</h1>
杨章德躬身行礼说道：“章德愚昧，至今仍然不能完全明白殿下的意思，还望殿下能明示。”
朱瞻基却笑了笑说道：“这件事不急，等从东瀛回来再告知你也不晚。今日特意见你，是想让你代我到武当走一趟。金顶落成乃是武当一大盛事，去年我曾答应了玄真会去金顶一趟，不过现下出征在即，各方兵马调配都需我亲自出面，所以让你代我走这一趟。”
武当金殿可谓是这个时代科技发展的最高水准。
金殿坐落在湖北省武当山天柱峰顶端，是一座鎏金铜亭，全部为大型铜铸件。其高5.54米，宽4.4米，深3.15米，整个大殿均为铜铸鎏金，造型壮观华丽，纹饰繁缛，光彩夺目，殿内宝座、香案和陈设器物，均金饰。
由于金殿在铸造时似已考虑到构件的膨胀系数，构件装配比较严密，而且成吨重的铸件用失蜡铸造法铸造，然后运至峰顶进行装配。
一直到后世，这个金殿依旧保存完好，让人能清楚地看到六百年前的精湛工艺。
杨章德精神一振，虽然新婚燕尔，但是他出身武当，哪怕被驱逐出了武当，却也一直将武当当做自己的家。
如今能够衣锦还乡，这件事比新婚妻子更能让他心动。
他躬身问道：“此行殿下可有何方略，章德也好见机行事。”
朱瞻基对武有亲近之感，是因为他前世就是湖北襄阳人，也曾经到武当去过几次，对那里的道家文化沉淀有着很深的向往。
不过他现在肯答应玄真，主要原因并不是因为这个，而是想在如今的儒释道三教之间故意做出一种偏重的态度。
当今民间，几乎所有的人都有自己的精神信仰。除了自己的祖先，然后就是儒释道三教占据了民意。
在朱瞻基看来，道家的哲学主义思想，在管理一个国家的时候还有一些用处。而且道家在医学和化学方面，也处于领先地位。
而儒家这种显学，更是所有人已经融入骨子的研究学问的方法和渠道，在没有更好的取代方法之前，根本是动也不能动。
只有和尚们，是朱瞻基一直深恶痛绝的。因为佛教传扬的教义主要思想，就是不争与往生。
这种思想在古代君王的眼里，可能是有一些用处的，但是在朱瞻基看来，却是社会发展的最大障碍。
但是为了现在整个西南的佛教势力都非常庞大，虽然中原和佛教和西南的佛教已经不是一回事了，他们之间的许多教义却是想通的。
所以朱瞻基也不能在没有登上王位，没有把握控制西南之前，着手对付佛教。
被元朝统治了近百年，作为元朝的国教，佛教在这个时期虽然经历了从朱元璋，到朱棣，他们的抑佛阶段，但是佛教的势力依旧很大。
朱瞻基做出这种偏重，也是做给所有人看的，让所有人知道，他这个帝国的继承人更喜欢道教而不是佛教。
听到杨章德的问话，朱瞻基笑道：“所有事宜我都已经交待了玄真，你代表我出席武当盛典，只要自始至终表现的恭恭敬敬就好。”
这趟任务如此简单，也让杨章德更感轻松，他试探问道：“那微臣是否可将娇妻带上，武当也是微臣长大的地方……”
朱瞻基哈哈笑道：“倒没有想到你也是个多情种子，竟然还能想到带妻子去度蜜月，顺带衣锦还乡。孤准了！不过，你可不要误了行程，我最迟四月十五就会动身，那个时候，你要是没有回来，就自个赶去东瀛吧！”
虽然杨章德没有听明白什么是度蜜月，却也知道朱瞻基答应了他的要求。大喜说道：“臣绝不会因私废公，误了行程。”
这话只是一说，从应天府到武当山虽然路途不近，但是一路都是水路，可以直接从应天府坐船到武当山脚下。
大队人马出行，这一天走多少行程，在哪里投宿，吃食，都是事先都安排好的，绝不会误了行程。
打发走了杨章德，朱瞻基望着杨章德魁梧的身影消失在视线里，才吩咐说道：“去将户部今日呈上来的物资筹集进度抽出来，我午后要看。”
孙林躬身应道：“是！”
正待转身，却听朱瞻基又问道：“你觉得杨章德此人如何，能否担当勋贵搅屎棍这个角色？”
孙林顿了一下身子，沉吟了一下才说道：“我对此人了解不多，不过从资料上面分析，此人寡情薄意，残暴凶狠。殿下既然能看中他，自然也能帮殿下把勋贵阵营给重新梳理一遍。”
朱瞻基摇了摇头笑道：“你不是李亮，也当不了李亮，就不要学他那套拍马屁的功夫了。好好做事，用心做事，你以后的前途不会比他低。”
给杨章德结一门失势的勋贵亲事，不仅仅是为了扶持杨章德，更是朱瞻基想要利用杨章德将目前已经固化的勋贵阶级搅散。
自朱元璋立国，他对勋贵的手段不能说是错误的，只能说手段太激烈，吃相太难看。
朱棣为了标榜自己的仁慈，对勋贵就格外优容一些，导致了大明如今的勋贵阶级迅速膨胀。
虽然这个阶级对如今的大明来说还不算什么负担，但是跟朱家的王爷一样，这些人后来都成为了大明衰落的重要原因之一。
这不是哪个人的原因，而是整个体制的问题。首先最重要的原因就是，大部分爵位的继承，都是世袭制的。
一人为公，子子孙孙就为公爷，躺在祖辈的功劳簿上享受荣华富贵。
明中期，宗室受封人数不断增加，禄米成为明政府的沉重负担。
而藩王也竞相非法占田，少者几千顷，多者数万顷，减少了明政府的赋税收入，激化了社会矛盾。
万历以后，为解决这些矛盾，朝廷被迫开放宗室出仕的禁令。允许镇国将军以下参加科举考试，以期宗室自养，而不再寄生食禄，但这些人已经完全腐化，收效甚微。
所以，朱瞻基在期望从一开始就改变这种发展趋势，先生对勋贵收紧绳索，让他们不至于快速腐化，等他登上大宝，改革勋贵制度，就会成为重要的施政方针之一。
杨章德这个人的能力是有的，但是他出身微末，根本不懂得勋贵的世界。两个不同世界的人，想要让他发挥作用，就必须要让他融入这个世界。