而后面，《西游记》的发展就更让洛阳感到不解了，很多妖怪竟然都是有后台的，他们的后台就是天上的神仙……
更有意思的是，这些有后台的妖怪，一般都会偷走神仙的宝物，然后借助宝物的强大把孙悟空虐的死去活来，要知道，当年孙悟空大闹天宫，众仙宝物齐出都无法奈何孙悟空，其中包括太上老君赫赫有名的八卦炉，都没能烧死悟空，反而让悟空炼就火眼金睛，可为什么现在随便一只妖怪，拿着神仙的宝物，就可以把昔日强横无比的孙悟空虐的死去又活来？
一部《西游记》，洛阳越看越纳闷，乃至郁闷。
后来看多了《西游记》的各类解读，看到了《悟空传》之类的作品，洛阳才隐隐意识到，《西游记》可能并非西行打怪那么简单，其中蕴含的思想轨迹也是真实存在的，西游阴谋论那个时候出现在了洛阳的观念里……
这种阴谋论，在《悟空传》中得到了升华。
很多人看《悟空传》会激发共鸣，大概都是有类似的无敌情节在作祟，凭什么战无不胜的齐天大圣，会在西行路上那么狼狈，凭什么曾经炼就一身本领的猴子，需要请那些神仙办事，看人眼色行事了？
跟龙王要金箍棒时的霸气呢？
在地狱勾生死簿时的勇气呢？
更别说猴子当年大闹天宫、吃蟠桃、偷仙丹的那股子精气神了。
后来的悟空，离西天越近，就离读者越远，当他成就斗战胜佛，说一声阿弥陀的时候，曾经那只无法无天惹人喜爱的猴子，已经彻底成为无欲无求的佛祗了。
有人说……
其实悟空早就死了。
吴承恩写出那段“真假美猴王”的时候，就已经判了猴子死刑。
后来一路上保护唐僧取经的，一直是六耳猕猴，因为孙悟空野性难驯，所以他被如来选取出来，代替猴子成为唐僧的大徒弟，因为孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？
再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。
所以如来会想方设法消灭孙悟空，当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。
以上这种说法自然是做不得真的，悟空如果早早死了，那《西游记》的故事本身就不成立了，但是偏偏这个说法占了相当一部分市场，这说明大家对后来的悟空失望了，对他失望，自然就会把锅甩到六耳猕猴的头上，因为爱着悟空，所以主动替他开脱……
洛阳更倾向于《悟空传》的解读。
西游本身就是一场阴谋，要不然里面一些路人皆知的矛盾处，很难解释的清，孙悟空为什么五百年后实力大打折扣，那些妖怪的后台为何又恰恰是当年那些神仙？
类似的问题数不胜数了。
不过洛阳在发表完自己的看法之后，就不再参与讨论了。
前世那么多人研究《西游记》都没能研究透彻，洛阳自然不敢说自己就能比那些专业的学者更强，他只能在他人的观点上加一些自己的判断，而《悟空传》也算是他为龙国的西游文化增砖加瓦了。