电视剧不受篇幅和要卖座并引起轰动的影响，可以保留小说的基本情节、人物关系！甚至感情倾向和数据结构。
但电影为了突出其观赏性和视觉性，削弱文戏，我们热爱的舌战群儒，横槊赋词都没了，增加！
增加打斗场面，其中还包括床戏之类的，反正就是视觉吸引嘛！
在电影院或许能看得比较过瘾。
所以这玩意一旦要改，剧组也跟着改。
想想也是醉了，这才刚举行开机仪式，然后接着就改变拍摄模式。
直接从低端局升到高端局。
而且剧本也要改改。
所以他跟袁晓商量了一下，接着又喊了本次的编剧
本家李悠扬。
虽然之前两人
所以这两点正因为太难达到，而读者对书中的英雄就能产生极其高的向往。
练武不但是为了练“武”，更重要的是要修身养性。
这也正是我国的传统的精神所强调的。
一个民族的精神在一定程度上是反映在它的宗教上的，在世界三大宗教中，基督教和***教的教义都在强调要传播自己的教义和文化，这同时也表现出了排他性，强调对自己的传播和对其他地区的征服以及消灭异教徒。
而流转在中国的佛教强调的是修身养性，它从修己开始出发，通过自己的精神层面的提高而上升到一定的境界。
虽然它也强调了要渡化民众，但是这都不是用一种激烈的手段，而是用一种水一般润泽的形式去传播自己的教义。
扯远了，还是回过头来讲这本书，古龙书中的主人公一般都属于浪子的形象，像碧玉刀里的段玉这这种大家族的公子是很少的。
书中的人物都是由“情”字联系在一起，与你一同长大或者历经苦难的同门师兄弟可能会背叛你，但是第一次见面的便会有情投意合到可以为你抛头颅洒热血。
这也是这些浪子生活的不确定性所致。
今天就过好今天的事，明天就让他见鬼去吧。
同时他们也在追求者一个稳定的未来，他们对自己的未来的不确定而感到深深的恐惧，在这种恐惧中，书中的女主角应运而生，她们像及时雨一般给浪子们一个可以休憩的地方，甚至，一些故事就是围绕着女人展开。
无论他们或充满智慧，或勇猛冲动，他们都希望着可以有着一个家，他们渴望着这个家，但是不同人又会有不同的做法，在开篇中白玉京和袁子霞就能在一起，“她就在他身旁，而且永远不会再离开他”，而聪明的丁喜就把王大小姐推开，因为他对自己的自卑，虽然他的武功已经可以让他放眼江湖找不到几个对手，但是他还是小心翼翼的藏着自己的武功，因为他对于这个社会的阴暗面知道的太多，对自己有着太多的不确定，他甚至不太瞧得起自己。
他躺在万寿楼上，心里有条绳子，打了千千万万个结，他噩梦般的童年，凄凉的身世，艰辛的奋斗，痛苦的挣扎都是无法对人倾说的往事。他的心里是空虚而寂寞的，他是一个孤独的人，渴望着王大小姐，却又因为觉得自己配不上她而心生退却，把她推得远远的。
这七种武器从表面上看是七种兵器，但是，实际上在每一个故事的结尾，它们又都不是兵器。
在长生剑中，它是笑容，只有笑才能征服人心，要收起剑来笑一笑。
在孔雀翎中，第二种武器是信心，真正的胜利，并不是能用武器来争取的，而是要用信心。
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