从古巴比伦人以眼还眼，以牙还牙那时便有了复仇的种子么？
不，我认为一直可追溯到原始社会的最开端，从一个人变成两个人起，便有了仇恨的前提，人多了便有社会关系，便有冲突，便有斗殴，你打我一拳，我势必要还一拳，有时一拳不解气还要再加一拳。
这种代偿心理似乎是想让对方承受与自己同等的痛苦，这种反应已经固化到几乎每一个人心里，法律实质上就是整个社会对其执行复仇以相对可量化，便于操作的方式来替代不确定因素强的“私仇”。
复仇，合情合理，旁观者看来也十分和谐自然，甚至大快人心。
诸如一些电里的桥段，都是那样用完全相同的方式实施复仇，或使用漫长的时间和积淀来完成一场复仇，都令人血脉偾张，大呼过瘾。
实际上宇宙中也存在着“有失便有得”的理，做了坏事积了业力，被欺负了长了德，宇宙也再去平衡这个问题，每个人的德和业力也似乎存在一种制衡反馈调节关系。
阴间的鬼们冤冤相报何时了，轮回千转，跳不出苦海，原因还在于一个不能忍，有怨气生了，情在作祟，因为自己的利益收到损害了，所以感觉收到耻辱了，心中不平衡了。然而看到别人同样受痛苦却能使我们的痛苦得到缓解，这是为什么呢？
我无法解释了。
但是我知道，以一颗宽容的心去对待，纵使刀剑横行，一笑而过，便根本不会有复仇这码事。当然常人中谁也不是觉者，遇见奇耻大辱还是忍不住一股邪火从丹田窜到头顶，挥出一拳或骂上一句，只能尽量避免这种情况的发生吧。
就像离别钩。
离别，是为了更好的相聚”
“本人也喜欢武侠小说，但不是什么内容都看得进去的，不知为何，越是长的书我就越讨厌留下点什么。
因为前面的内容忘记的太快，也可能是以为书的内容够多思想也够多自己就不便多嘴了。
而李导的小说看到现在已经习惯了他的文风，短句写景将美和悲凄寂寞都刻画的淋漓尽致，对话引出的故事线索你来我往，理动人心。
当然最欣赏的还是他对人物性格的刻画，无论身处再怎么曲折、再怎么扑朔迷离的情形之下，正义感也会满到话里话外都是。
这其中是有他自己的影子的，他笔下的那些主人公都代入他的经历、情感、思想、甚至他整个人。
长生剑写笑的力量、孔雀翎的背后是关于自信心的故事、碧玉刀写诚实的力量、多情环代表仇恨的羁绊、离别钩是为了相聚、霸王枪是勇气、拳头是不放弃。
长生剑这篇给人的感觉是写的很明丽干净，很浪漫的名字，白玉京，长生剑。
几度反转的故事到了最后只余美人一笑，让人心中留有余味感慨微笑的力量。
再说孔雀翎，我很喜欢孔雀翎一文，两人的肝胆相照，两人的情谊让人动容，它是一柄代表了很多意义的武器孔雀翎，力量尊严一代人的根本，重要的是自信心。
然而它却是假的，早已不复存在的东西。
即使是这样，它所带来的影响却依然发挥着作用，它使高立重拾自信。
更关键的是，它是小武给他的友谊，给他的力量。
拥有这种羁绊总是无往不利的，孔雀翎的借出代表着这种羁绊。
还有两篇有感的是多情环和离别钩，这两样武器包含了古龙江湖的快意恩仇。
多情空余恨，离别钩相聚。
以怨报怨，寻仇从来不是一次就可以终结的事，大多数人都因为仇恨所以仇恨，害怕离别而使人离别。
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