文豪的悠闲人生作者:木示铭
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“超越至高神的男人。”
“额，有那么夸张吗？反正本人是看不下去的，还不如看西游记呢！”
“呵呵，楼上是认真的吗？看西游记？我倒是觉得你要是有这耐心看西游记，文言文版的，我就服你。?_?...”
“个人不喜欢网络小说，总觉得这是一种消极精神的东西。”
“额，⊙?⊙！，我倒是想知道，楼上看的都是什么小说？难道都是超级兵王，都市香艳这种类型的？╭（╯e╰）╮如果真是这样，那就没办法，就算是本人看了也是鸡儿倍硬，某种时候甚至想砍屎作者的冲动。（￢_￢）”
“咳咳，楼上不要乱科普，害得我都有点鸡冻了？?_?”
其实嘛，网络文学也是以文载道，既有其良好的功效及消极影响。
任何事物都有自己的两面性。
而“文以载道”是由韩愈等古文运动家提出的，经宋代理学家的拓展得以完善并巩固。
“文”是车，“道”是车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。
这个观点强调了文学应该具有的社会作用和所要担负的社会责任。
把“文以载道”以艺术命题的方式提出来的是宋代古文家周敦颐。
他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者。虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。”
文以载道代表了封建社会文学特有的精神内核，虽然有一定的局限性，但依然成为了中国文学一直以来遵循的传统，也在某种程度上体现了不同民族不同国家的文学共有的特征。
评价一篇文章的质量，首先要看其内容的“贤”与“不贤”，如果仅仅是辞藻华丽，却难以承载真善美的意义，文章的意义也就失去了。
相对于网络每天都要出产的不计其数的文字来说，被主流认可的“贤”作品依然是凤毛麟角。
和网络文学伴生的，是网络文学批评的兴起。
网络文学在现代文学中处在大众通俗文学的位置，通俗文学有别于纯文学，因其故事性强，易勾起读者阅读兴趣，所以泛于流行，在文化输出的过程中，中国网络文学也占有一定地位，这是时代使然，但是论其价值好坏则视情况而定，一方面不否认有一些网络小说有值得阅读的地方，并不能一概否决，另一方面与传统纯文学相比，绝大多数网络小说又经不起严谨推敲，具有随意性强，情节主导，人物脸谱化等特点。
所以倘若从文学性角度上来说，虽不能完全否决网络文学，但绝大多数还是不足的。
这个东西，完全是看个人的理解。
你不喜欢自然有人喜欢。
……
……
而在他们讨论这些问题时候。
此刻，因为千越文化官网的这条信息，一下子就在网上传了开来。
毕竟有前作长生剑作为代表，票房高达二十亿以上，作为武侠题材的电影，已经是实属难得了！
而这段时间过去了，长生剑的热度虽然过去了，但也因此，大家都很是期待。