取了宝库内所有东西后，季安让鲁妙子启动所有机关，把整个杨公宝库封闭，紧接着从另一条出城地道离开。
到了城外，季安挥手放出铁血飞船，与玉儿带着五人飞进舱内，旋即令红后启动飞船，赶往留马平原。
虽说鲁妙子等人已经见识过铁血飞船的神奇，但是那种一经启动瞬间穿梭的感觉，还是令他们心神迷醉。
不理众人的惊叹，季安坐到沙发上，取出封盖的铜制小罐子，笑眯眯的打量着，这里面装的正是传说中的邪帝舍利。
季安看了片刻，也不心急打开铜罐，向四处瞎踅摸鲁妙子说道：“老鲁，别看了，反正你也看不懂，先给我说说的这邪帝舍利的来历。”
鲁妙子闻言尴尬一笑，组织下语言，抚须道：“要说这邪帝舍利，还得从几百年前说起，季先生别急，让老朽慢慢道来，话说……”
随着他开始叙说，石青璇、商秀珣、师妃暄、梵清惠四女也竖耳静听，玉儿倒不感兴趣，季安慢慢明白了邪帝舍利的来历。
原来“邪帝舍利”本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
邪帝舍利被他发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经他长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
早在魔门中，就流传有吸取别人功力的各种邪功异法，但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质。
却从没有人能真的把别人数十年功力永久性地据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
就如北冥神功，在吸取旁人的真气时，顺带还会把敌方身上一些莫名的东西吸取过来，久而久之，这些东西就会在体内爆发，轻者神智不清、疯疯癫癫，重者走火入魔而死。
而较高明的是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事，道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。
而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，正是整个道家的修炼过程，在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
然而这却给邪极宗带来了最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
且因不得其法，让舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为邪极宗历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍，至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至上一代邪极宗宗主向雨田出世，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
但由于向雨田因修种魔大法出了岔子，座下弟子又没有一个是成材的，临终前便把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
鲁妙子把邪帝舍利的前因后果说了一遍，旋即微微一笑：“季先生，老朽钻研多年，已悟出吸取舍利元精的办法，若季先生有意，老朽愿助先生一臂之力。”
季安摇头道：“这点倒不用麻烦老鲁，季某自有办法。”
说罢，打开铜罐盖子，低头看去，只见罐内全是水银液体，内里却有个拳头般大的黄晶体，晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。
这晶体正是邪帝舍利。