虽然兽栏的主人很不开心，但他却也不得不花费一笔钱用于在整个冬天里这些驮兽们所要消耗的饲料上——教廷方面是禁止宰杀和食用驮兽的，违反规定者将处于巨额罚金，并将收回该场所的“守序证明”。
甚至，按法兰洛德的风俗，等到一头劳作了一生的驮兽最后无疾而终时，主人还需要为它举办葬礼和聚会。葬礼上，人们会将驮兽用红布包裹住全身，摆到某条商道或者某块田地的旁边，教会的神职者会过来进行一些庄严的祈福和祈祷仪式，仪式大概会持续一到两个小时。
在这过程中，许许多多过来参加葬礼的人就会挖出一个矩形的深坑，仪式结束时，神职者会用手蘸满圣水，在死去的老年驮兽额头处涂抹一番，之后，所有人都过来一起将驮兽埋入刚才挖出的深坑中，然后于其上尽情歌唱与舞蹈，一直闹到第二天日出时分，葬礼才真正结束。
整个过程比一个普通人的葬礼都还要繁琐得多，而且还要花上一笔不小的资金，所以，没有几个人会宣称自己的驮兽是无疾而终的，只有那些大富商和大农场主，才会时不时的以这样的方式纪念一下死去的驮兽，而且并不是为了纪念而纪念，他们真正的目的是给自己的势力进行宣传和造势。
这并不是从古代流传至今的，而是在几百年前的特定背景下，为了发展生产力和鼓励劳作，由法兰洛德的地区教会制定的策略。但久而久之，这种近代才开始的做法竟然成了法兰洛德的传统风俗之一。
虽然私底下还是有不少人偷偷摸摸杀掉年迈的驮兽，不至于白花钱养着那些已经老到无法工作的驮兽。这种做法一是减少了饲料的消耗量，二是把肉类卖掉收获一些成本。但像专门饲养驮兽的商会或者兽栏等正规场所，为了墙壁上贴着的那张写着“守序”的纸，还是得乖乖服从教廷的规定。
安戈莱城内的这种情况会一直持续到第二年的春天，要等到郊外的积雪都通通消融，露出底下被掩埋的路面之后，安戈莱与外界的交流才会恢复，那些驮兽们也将走出兽栏，重新踏上贯通南北的每条道路的每处角落中。