朱慈烺猛然从云端跌入深渊，张口结舌了半天，一个字都说不出来。
对于朝廷的归属，往好听里说，这朝廷是皇帝的朝廷。
往实际出说，这朝廷是天家和士大夫的天下。
可现在看来，自己跟之前父皇的想法，实在是太单纯了。
此时此刻他感觉脑子里就像是一团浆糊，大明到底是谁的大明，到底该如何引领这个庞大的帝国，如何确定正确的方向和策略。
这些绝不是靠书本知识和年资阅历就能解决的问题。
虽然不做皇帝了，但是朱慈烺对于知识的渴望却非常明显。
这回的五千多万两赃款打开了朱慈烺思考的大门，让朱慈烺发现自己面对天下事竟然如此陌生。曾经只知道没银子的日子难过，现在真有这么多银子，却发现如果给自己使用，自己竟然不会用！
当年父皇九百多万辽饷砸下去，连个水花都没有，最后吴襄竟然说只有三千精锐能够勤王，而且还得先拿百多万的军饷出来。
这五千多万的银子，该怎么用？
“这些银子，陛下您可有甚想法？”朱慈烺问道。
“朕已经与阁部商议了主意，准备用这笔银子开办一家银行。”徐梁道。
“银行？”
“是发行宝钞的衙署。”徐梁道：“其位与户部持平，又独立行事。”
“宝钞一向是户部发行，为何要独立出来？”朱慈烺问道。
“因为宝钞这个名字不能用了。”徐梁叹了口气。
大明的宝钞并不属于金融进步的产物，从名声来看简直遗臭万年。
太祖高皇帝当年沿用宋、元制度。以为宝钞可以节省人力和金属货币，却根本不知道纸币诞生本意是解决流通不便、以及市场货币流通量不足的问题，进而错误地认为通行宝钞就是一座挖不尽的金银矿。
其他的朝代，虽然也有纸钞贬值的情况，但是他们本身却有储备金，不至于彻底的崩盘。
可大明通行宝钞作为一种不可兑换纸币，本身不能换成真金白银，靠的是官府权威和信用。而官府竟然不许百姓以宝钞纳税，一定要缴交实物，这简直是要将宝钞推向绝路。
更绝的是。残旧宝钞要兑换新钞另要加钱，就连纸币替代天然货币减免自然损耗的功能都剥夺了。
光是如此还不能说明国初的“经济掌舵人”的花样作死。为了保证宝钞的地位，朝廷在很长一段时间里都禁止白银流通，直到嘉靖之后大量白银涌入才渐渐解禁。这就导致了市场一边需要宝钞，一边宝钞又因为信用不足而持续贬值。
如此种种原因相叠加，宝钞除了作为一种货币符号。在宫中也指代帝室用的手纸。
估计百姓们也这么看。
但更奇葩的是，有的时候，朝廷印刷纸钞的成本又特别高，后期甚至出现过，朝廷为了发放纸钞，而不得不跟民间兑换的情景。
而民间也出现了一种新的职业，纸钞收藏家。
天启年间就有人提出重新发行宝钞，以解决国库不足用的问题。崇祯十六年，蒋臣在国家最为难的时候旧事重提，得到了崇祯皇帝的支持，升为司务，参与宝钞发行事宜。只是很快就迎来了甲申国变，连制造宝钞的木材都没买到就流产了。
朱慈烺帝听陛下有意要发行宝钞。很是奇怪：“既然已经有了银子，为什么还要发行宝钞？”
当然是赚取利息！
徐梁本身不是金融、经济专业出身，对于货币市场的了解只能算是小瓶子水晃荡。但他知道一点，铸造银币、金币就是为了掺入其他廉价金属，博取面额与实际成本之间的孳息。比如用半两的白银掺上铅，铸造出来的银币上写着“一两”，当做一两白银流通，朝廷就赚了去除成本之后的银子。
这种小聪明很早就为古人所用。王莽将之做到了极致，小小一枚铜钱上可以当五、当十地用，最终导致经济崩溃，被史家冠以剥削百姓的恶名。
纸币比金银币成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一张纸，你说它能当一百两银子用，它就是一百两银子。傻子都知道这是一本万利。甚至是几乎近于无本买卖的大好事。
关键是得有人信。
“为了日后溢出本金发行，首先得建立信用。若要建立信用，无疑是用真金白银换钞票最有说服力。”徐梁道：“给百姓一两银子的钞票，就要让他能够切实换到一两银子。而且还要真正让他相信钞票能够当银子用！如此过个十多年，百姓觉得钞票和银子没区别了，自然就会使用钞票。”
“如果百姓拿了钞票就换成白银，最后国库里岂不是只有一堆废纸？”朱慈烺大为不解。
“所以重点还要流通。”徐梁道。
这回张家口抄到的银子并非奸商的所有资产。因为东虏逃窜之前，已经将大量货物出售给他们，真正带走的是白银、粮食、布帛等日用品。冯先奇抄到的白银，只是奸商为了购买夏粮的留存款，还有很大一部分古董、文玩、家私都在仓库里堆着。
“朕与阁臣以为，可以去江淮、湖广一带采购粮食、棉布，令其运至张家口囤积。商人势必不愿空车而回，正好将缴获的赃物库存低价卖给他们，但是只收钞票。”徐梁道：“为了获得钞票，这些商人只能从银行兑换，或者接受朝廷用钞票购买粮食和棉布。”
朱慈烺的手指忍不住轻轻跳动，总算理清了钞票流通的示意图。
“这只是流通的一个方面，如果朝廷收税只收钞票，则农民只能将收获的粮食卖给官仓，获取钞票。只要官仓收粮的价格公道，又有多少农民肯低价将粮食换成银子？”徐梁道。