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第234章 英雄合卺杯(1 / 2)

<h1>第234章 英雄合卺杯</h1>

“明代官造,密宗绿度母。”林丰草应道。

“绿奇楠雕绿度母,还真是讲究。”余耀不由叹道。

佛教是外来宗教,流传下来的佛像,大体也可也分为禅宗和密宗。其中禅宗佛像是汉化后的佛像,兴起时间早,晋代开始,唐代达到鼎盛;而密宗佛像,大约是元代从尼泊尔传入,藏地特别多见,明清时期才开始流行,乾隆“痴迷”藏传佛教,数量最多。

笼统地说,密宗的绿度母,就是禅宗的观音菩萨。这个名字的来源,和早期画像有关系,绿度母的形象基本是绿色。

“绿奇楠的绿度母佛像,又是明代的······怕是永乐朝的吧?”余耀又问。

“真是不服你都不行,的确是。”林丰草接口道,“底座后面,从左至右,横刻有‘大明永乐年施’。”

古时的汉字书写顺序,一般是竖写成列,从右至左,即便是横刻,往往也是这个顺序。但永乐年间的密宗佛像,刻款基本都是从左至右,顺应了藏文的读写习惯。

市场上还真出现过刻款从右至左的臆造仿品。

“不过,我听说,这块绿奇楠沉香原料却是宋代的,千年老料啊!”林丰草又补了一句。

“宋代?”余耀想了想,“好像野史有过记载,说蔡京曾经得到一块极品沉香,一直没找到合适的题材,便没有找人动刀,后来却不翼而飞。明代初年,被朱元璋所得,他不好此道,但因为珍贵,就权且收在内库。难不成是这一块?”

“我查过史料,正史确实没有记载。不过就像你说的,综合各种野史笔记,这一块的可能性最大。永乐皇帝朱棣夺了侄子的皇位之后,从内库中得到这块沉香,后来雕成密宗佛像也不是不可能。我看了图样,和永乐时期铜佛像的造型也是一致的。”

“当年的鬼眼门,真是太神了,这样的东西都能收了。”余耀想起其他字口的重器,心中不由连连慨叹。只是才朋玺知道太少,不知土字口的重器是什么。

“最后一件东西,也是大件,是一件犀角杯。”林丰草说道此处,表情有些不太自然,“不过,这个无法考证。”

余耀看了看林丰草,“犀角杯,大件?不会也是超乎想象的大吧?无法考证,是因为不可能有这么大的犀角原料?”

“不是。虽然很大,比能查到的传世犀角杯都大,却也在犀角的范围之内。这个大件,除了体量,还因为作者。”

“也是明代的?明代的名家最多,首推鲍天成。”

“是明代的,不过不是鲍天成,这个人,比鲍天成的名气还要大。但凡接触过古玩的,不懂犀角的,也都知道。”

余耀脸露疑惑,“怎么可能?不懂犀角也知道?名气还很大,我怎么不知道?”

“吴中绝技,陆子冈之治玉,鲍天成之治犀······俱可上下百年,保无敌手。”林丰草沉声道,“我说无法考证,是因为我外公说,根据我外曾祖父和大掌眼的一致认定,这一件犀角杯,是陆子冈的作品!”

“陆子冈?雕犀角?”

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