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第294章 润物细无声(2 / 2)

本督竭诚欢迎诸位学子投身军旅,为大明的发展贡献雄才大略。

真真实实为大明百姓谋福祉,而不是挂羊头卖狗肉,把少数人的利益凌驾于广大劳苦大众身上。

诸位读的是圣贤书,当知为民请命乃根本的道义。

孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事?不过是从今而后,庶几无愧矣!

可诸君扪心自问,朝廷诸公近几年的所作所为,可有为民乎?”

毕竟受到某党熏陶多年,秦浩明忽悠的水平也是一套又一套,可偏偏让从未听过的国子监士子精神激荡,不能自持!

仿佛大明的安危真的系于己身,百姓的福祉靠自己争取,善莫大焉!

同时,对于东林党的言论,也产生了丝丝困惑。

“秦督,昨日商税利民所言,因时间匆匆之故,诸位学子只是一知半解,不得其意,可否今日为吾等详解一番?”

张溥今日身穿普通士子服饰,而不再是往日风流倜傥才子的打扮,身上一件饰品也没有,不知道是不是受到秦浩明说教的影响。

“固所愿而!”

秦浩明笑眯眯的命人搬上椅凳,让诸人坐下。

随风潜入夜,润物细无声。

说句实在话,他是非常愿意跟大明读书人沟通讲道理,毕竟他们代表着华夏的文化,虽然现在有点误入歧途的感觉。

但是能把他们一杀了之吗?

答案肯定是否定的!

唯有不通过激烈的手段,改变他们的观念,并且通过读书人的笔和口,把它宣扬出去,才是自己到大明最有意义的事情。

“税务财政制度,不仅是支撑起国家运转的基石,更是今后大明帝国的职能所在,进行二次分配。

通过税收的再分配,真正切实地让朝廷拥有修桥补路,兴水利,促农桑的力量,从而达到惠泽天下的目的。

如此,方能取之于民,用之于民,真正顺应天道的税务财政制度!

纵观历朝历代以来,何曾有哪个朝代三十税一?何曾有哪个朝代在士子阶段就给予禀食?

大明对于诸位士子,可有半点亏欠?

不知对于此段话,诸君可有异议?”

等其他人纷纷坐定,秦浩明一脸严肃的朝他们说道。

众人屏气凝神,无言以对。俱都细细思索着秦浩明的话语,脑海里翻腾着。

作为大明的精英分子,他们自然知道科考取士始于隋朝。

正是科举制改善了之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。

不再是上品无寒门、下品无士族。

同时让“朝为田舍郎,暮登天子堂”成为可能,寒门庶子有才能的读书人也可以进入社会上层,获得施展才智的机会。

可纵使如此,因为过往朝代世族势力强大,常影响中正官考核人才,后来甚至所凭准则仅限于门第出身。

而只有是大明是真正做到只凭科举,不问出身。

像张居正、叶向高、袁可立、海瑞等大明首辅重臣,无不出身贫寒,依靠科举及大明生员的禀食终得以出人头地。

话说到这里,张溥一脸愧色,长叹无语,他是大明制度最明显的受益者。

其出身官宦门第,惟因婢妾所生,排行第八,故不为宗党所重,无丝毫家人之礼遇,动辄造事倾陷诩之。

当面称他“塌蒲屦儿”,意为下贱人所生,永远没出息。

张溥遭此侮辱,勤奋好学,读书必手抄,抄后读过即焚去,如此反复七遍,冬天手冻裂,以热水浸暖继续再练。

终于在崇祯四年考中进士,授庶吉士。

后来他把自己的读书室名为“七录斋”,自己的著作也题名为《七录斋集》。而他七录七焚之事也传为一段佳话。

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