<h1>第114节</h1>
可以说，裴光庭是典型的武氏派系的代表，可惜他已经撑不了多久了。
裴光庭一死，武氏派系的力量就削弱了，而李璧要做的，就是让这个派系的力量更加削弱一点。
不管实际如何，明面上看起来总要这样。
而且宫中的武氏也不仅仅是武惠妃这一系一家独大，二十九郎李璿就是前些年才入宫的武贤仪所生，而武贤仪是武周时期高平王武重规的女儿，和武惠妃算是堂姐妹。
虽然按照常理，武惠妃的子女和武贤仪的子女岁数相差极大，武氏派系的人押宝的话，大多应该压在武惠妃身上，但是只要塑造一些支持武贤仪、想要走冷门的“蠢货”的形象的话，武氏派系的人也不是那么齐心的状况就表现出来了。
李璧也不求李隆基能全信，心中有一点苗子留下来就好。
削弱武氏派系的事情在缓慢进行，拉太子下马的事情也在有条不紊地准备。
和让李隆基对武惠妃身后的力量放心相比，其实拉皇太子下马是一件非常简单的事情，毕竟天子对这个儿子是如此的忌惮。
如果真的让武惠妃来动手的话，最后天子应该只会留下一个被女色和奸臣所惑的骂名，真正说他心狠手辣、对亲子下手的人绝对没有骂武惠妃的人多。
但是为了母家以及自己日后登基的名声着想，李璧就只能让阿耶担负这个骂名了。
皇子们开元二十年大规模改名的时间才过去了大概两个月，五月份，信安王李祎大破奚、契丹，俘虏众多，归至东都——开元十九年的十一月，天子就宣布驾幸东都了——天子御应天门受其献俘之礼。
因为名义上，抗奚、契丹的大军主帅是忠王李玙，所以在封赏信安郡王李祎的同时，皇三子忠王李玙也得到了加授司徒的封赏。
而在信安郡王献俘之前，天子的胞妹金仙长公主没了。
虽然长公主已经出家做了女冠，但是她到底是长公主，还同天子是一母同胞，自然是大加哀悼。
姑母去世，诸王并太子都要表示哀痛，天子偏要揪着太子的表现不放，说他对姑母去世没有哀痛之情——其实这也是正常，谁会对没有太多接触的姑母有多深的感情呢，何况天家本就属于亲情淡薄的那一类，更重要的是，由于同样出家做女冠的上仙公主的关系，有许多人都认为两位长公主可能也是偏帮武氏一系的——这已经是不祥的预兆了。
六月，天子在东都待得好好儿的，又命人在西京长安进行整修，从广花萼楼筑夹城至芙蓉园，以方便天子在宫城和内城之间行走游览。
夹城不管怎么修，怎么看也和东宫扯不上关系，可是偏偏有人在宫中的东宫那里发现了巫蛊娃娃。
这就很尴尬了。
从开元十三年起，太子一年中有大半的时间都和诸兄弟一起住在十王宅那边，哪里来的时间在宫中埋下巫蛊娃娃，诅咒天子？
但是不管怎么说，东宫发现了巫蛊，第一嫌疑人就是太子。
后又有人在太子别府中发现大量的兵器，与太子交好的鄂王、光王以及驸马都尉薛锈府上都有少量兵器存储，天子大怒之下，当即便下令将太子、鄂王并光王囚于鹰狗巷，外人轻易不得与之相通。
这还是亲儿子，驸马都尉薛锈的处置方法就简单粗暴了，直接定义成谋反未遂，虽然没有直接赐死，但是也判了流放，并且令唐昌公主与之和离。
这事情出了之后，朝中有不少人都认为这是构陷，明相张九龄更是不愿意奉诏，不愿拟定废太子的诏书。
在这样的情况下，诸臣纷纷请求彻查，而应当最希望太子被废、能揣摩上意的武氏派系的官员数量却少得可怜。
更有甚者，明言后宫之中有女子祸国，请陛下三思而后行。
李隆基：嘿，我这暴脾气！
事实证明，李璧让人示弱向天子卖惨的策略挺成功的，最起码废太子这一次，李隆基发现朝中武氏派系的人一点都没他想象的多，恰恰相反，太子的力量果然是根深蒂固，就连宰相都不愿意让他轻易废太子，甚至因此拒不奉诏。
李隆基：这就别怪我下狠手了。
就在朝堂上风起云涌，李璧想着什么时候再添上一把火，或者什么时候再卖个惨之类的，就听见李渊他们和他说了一个不知道算好消息还是坏消息的事情。
李隆基头上的气运削弱了。
上一次的气运削弱还是开元十三年封禅的时候，而那次封禅确实挺劳民伤财的，所以表现在了国运和皇帝本人的气运上。
而现在李隆基正要废太子，结果他的气运就削弱了，难道李瑛是真正有天神护佑的真龙天子？
李璧身边的这几条真·真龙天子表示：完全不是你想的这样。
虽然大唐的国运确实在削弱，但是原因根本就不在李瑛身上，他这个太子纯粹就是倒霉催的炮灰，更何况，他们都是知道剧透的人，下一位天子明明就是如今的忠王李玙，李瑛这倒霉催的，怎么可能运道这么好？
最后追根溯源，才发现了气运削弱的真相——开元十八年，和亲吐蕃的金城公主请天子赐《毛诗》、《礼记》、《左传》、《昭明文选》等书籍，朝中对是否同意传播大唐这些重要文化内容争论不休，有大臣这些经典都是“国之利器，不可以示人”，最重要的是，《左传》之中记载了“以臣召君之事，取威定霸之谋”，不能轻易流传，但是最后，裴光庭力排众议，天子最后拍板，还是将书籍赐给了吐蕃。
吐蕃与大唐之间自太宗时文成公主和亲以来，就有舅甥之盟，但是依然频有冲突，后来又嫁公主和亲，以稳定两边的关系。
虽然看起来，裴光庭在驳斥主张不可将那些经典以示人的大臣的时候，说出了一番类似于汉族文化传播的话，说让吐蕃学习了中原正统的文学之后，才会有归属感，被他们的文化所驯化，但是那是由己方主导的，轻易地将这些经典传出去，倒真的是养虎为患了。
如果说李璧身边的这些阿飘先帝们，尤其是太宗李世民，当年赏赐吐蕃也很大手笔，什么铁器、耕种之术都给文成公主陪嫁带了过去，但是等到他下了地府之后，看到了未来，对当年所做的决定就后悔了。
举个例子，后世明末的时候，据说后金的汗王们还拿三国演义当战争手段学习书目，可见知识的重要性。
然而他们学了汉族的文化之后，不仅没有归化，反而利用学到的知识采用各种手段想要入关。
根据李璧从小学会的教导，对于传播文化、教化异族这种事情，其实也很好办，就拿吐蕃举例，他们想要学习汉族的经典是吧？没问题啊，只要他们销毁他们的文字与经典，下一代只学习大唐的文化典籍，自小以诸夏子民自居，那他们想学什么都没关系。
而这种情况，在吐蕃以及诸多异族既想从大唐这里得到好处，又不想归顺大唐的时候，是根本不可能发生的，想要解决这种情况就只有一种方法，那就是灭了他们，然后让他们的后代自小接受华夏的教育，认定自己是大唐的子民。
当然了，在目前李璧离皇位还有一步之遥的情况下，这还只能是他美好的想象。
但是托大唐的气运又削弱了的福，李渊他们终于又有上身的机会了。
李璧身边的这些阿飘皇帝中，高宗李治、中宗李显和睿宗李旦这三位对皇位的态度是比较放得开的，鉴于睿宗他是主动退位成太上皇的，还是李隆基的亲爹，种种因素加成之下，上身名额就落在了他的身上。
李旦：当年我自己退位给儿子当太上皇，现在又帮我儿子立太子，可把我给牛逼坏了。
李隆基：突然并不是很想有你老人家这爹了。你当年都直接退位、让位给我了，你当年明明很疼我的，现在居然要帮我立太子！