朱元璋与应天登基后，听从了刘伯温的建议，将夫子庙一代改为国子学，将上元、江宁两县学并入，后为应天府学。
夫子庙两侧多是古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等商铺密集，大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、亭、台、楼、阁、殿等建筑物位于其中，却也错落有致，别处一致的景色。
萧云一行人沿着秦淮河畔，一路欣赏着夫子庙的古代风貌，时而听着谢兰兰讲述一些有关孔子的故事，一家人倒也其乐融融。
小郡主对汉人文化极为崇拜，说孔子修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。学问很大，让人敬佩，要带着萧真真去拜祭一下孔圣人！“
萧云初中那会儿，整日的与子曰打交道，原本对什么孔圣人没什么好感，不过人家一生致力于教育，手下弟子七十二贤人，也却是让人敬佩，再者，历代皇帝对孔子推崇备至，他实在找不出什么理由来厌恶，点了点头道：“让真儿沾沾圣人的书卷气也不错！”
一家人得到了主家翁的首肯，浩浩荡荡的赶往孔庙。
孔庙位于位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫子庙以庙前的秦淮河为泮池，庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、大成门、大成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁，是集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体，还有诱人的民俗名胜、地方风味小吃等，使人为之陶醉其中。
自汉朝汉武帝听取丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢，董仲舒“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”罢黜百家，独尊儒术“后，使儒家思想成为道学正统，此后到了两千多年里，各朝各代皇帝对孔夫子老人家是敬爱有加，孔夫子的地位也随之水涨船高。
西汉元始元年（公元元年），汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”“褒成”褒奖其功劳，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。
北魏太和十六年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。
北周大象二年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。
隋开皇元年，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”；
乾封元年，高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。
武周天绶元年，武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。
唐开元二十七年，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。
宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。
西夏仁宗三年（三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”（据《宋史•；夏国传》和吴广成《西夏书事》记载）这一封号是给历朝历代最高级别的人的。
便是排斥汉人的元朝皇帝，也在大德十一年成宗加衔“大成至圣文宣王”。足见这位沉睡了一千多年的贤人的厉害。
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