在这段话中，胡庆麟不但把罗本即罗贯中当作施耐庵的门人即弟子，而且认为《水浒传》早于《三国志演义》。从而认定了施耐庵罗贯中的老师。不过自学术上，大多数却认为二人关系并非师徒关系，不过认识的关系而已，这里小景也把他们的说辞一一说道一遍！
首先，从有关史籍及二过程看，《三国志演义》早于《水浒传》，《三国志演义》绝不是效仿《水浒传》而写成的。在宋代，就出现了说书人说三国故事的情况，《水浒传》中还提到听说书人说三国。
其次，据专家学者的考证，在罗贯中的籍贯问题上，以太原最为可靠。施耐庵则被多数人认为是浙江钱塘人，那么在那个时代，罗贯中千里迢迢到浙江去学习写小说，令人不可思议。再说，罗贯中就怎么知道浙江有个施耐庵呢？因为当时《水浒传》还没有写完，没有出版，施耐庵没有任何名气。
第三，《忠义水浒传》上署名的“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”如果是老师编的本，学生就不会再进行“编次”。
第四，《水浒》确是由罗贯中编辑整理过，不会是现在这个样子。由此也可看出，施、罗不会是师生关系。
所以，一些研读历史专家认为，胡应麟认为施、罗二人是师生关系，纯属“胡说”。