庄申整个儿沉浸在此刻的惊艳之中，她觉得白慈身上笼罩着神圣的光辉，连月光都穿透窗帘照了进来，撒落在她的脸上。庄申听不懂咒语，但是觉得咒语性感极了，举手投足，又圣洁，又性感。按理说，圣洁与性感无关，但她就是这么觉得，丝毫没有只想融为一体的玷污之心。
但是白慈一句话，便叫她昏头昏脑，几乎窒息。
白慈说：“我们做//爱吧。”
第7章 传说中的成人仪式
白慈时而婀娜时而轻盈时而有力的舞姿，庄申似曾相识，偶尔几个动作的剪影如克孜尔千佛洞里壁画上的神女一般绮丽多情。千佛洞壁画里的神女历经岁月沧桑、人为破坏，早已是千疮百孔，而白慈千娇百媚中自有一股庄严圣洁。
敦煌遗书伯希和3065号写卷《太子入山修道赞》曾有记载：“一更夜月长，东宫建道场，幡花伞盖月争光，烧宝香，共奏天仙乐，龟兹韵宫商。美人无奈手头忙，声绕梁”。舞蹈作为佛法供养之一，屡屡献技于敦煌寺庙诸多佛事活动。*
庄申看得目不转睛，情感为白慈的舞姿所吸引，理性仍在思考白慈所舞是否与记载的舞蹈同源，直到白慈说出那句：我们做//爱吧。
如果不是每个字都听得清清楚楚，庄申真当她说的是我们吃饭吧。
简简单单五个字，平平常常的语气，如暮鼓晨钟，字字惊雷，将她的情感敲醒，把她的理性砸晕。
方才炫舞的女人裹着黑色纱丽，如梦如雾朝她走来，黑色为她肃穆的表情增添几分神秘。
荒郊野外，美人口称有一段宿世情缘，自荐枕席，温婉求欢——这是聊斋志异里的剧情模板，不想一朝轮到自己。唯一的差别在于，聊斋里的花妖木怪个个温柔多情，眼前的女人确是一脸庄严不可侵犯。若不是她眼眸里闪闪烁烁的眸光莹润，倾泻出一点邀请的意味，庄申会以为她是要切下自己的狗头祭天。
“那个，白小姐，白慈……有话好好说……”不知何时起，房间里只剩下一盏黄色的床头灯亮着，幽暗的灯光预示之后可能发生的事情，暧昧难明。庄申咽咽口水，看着步步紧逼的白慈，她伸手去推她，入手的却是只隔着一层纱丽的体温，带着她的手心一并滚烫起来。
“该说的话，我都说了，你还要我说什么？”刚才目不转睛色迷迷地看她，像是完全被她吸引，这会儿一边害羞表示不要，一边又来摸她，真是个不诚实的甜傻白。
“不是啊，白慈，那个……那个……你刚才跳的舞很好看，很迷人，是不是出自龟兹？”
“龟兹？白嬷嬷没提过。这舞我学了很久，只跳给你一个人看过。喜欢吗？”
“喜欢。”
“唔，喜欢就好。”作为成人仪式上的关键步骤，每一个舞步都有其特殊含义，白嬷嬷说了，一个动作都不许有错。第一次在别人面前演绎，效果比想象中要好。
白慈曾经怀疑过成人仪式是白嬷嬷骗她，不许她与海塞姆在一起的借口，想让海塞姆因她不是处子而嫌弃她。但是白嬷嬷准备了一整套东西叫她学习，对此甚为看重，稍许打消了一点她的怀疑。
没想到在跳舞的时候，她全情投入由衷感受到庄严与神圣——平时偶尔随白嬷嬷念诵经文时无法感知，仿佛神佛法驾光临，接受她的献舞。在那一刻，她真真切切有种被神看见的感觉。
“那个，有些动作我在克孜尔石窟里见过，跟壁画很像。白慈，我一直以为你是玛尼教徒。”被白慈手把手引导，摘下面纱，露出她雕塑般妩媚的脸孔。
庄申的心扑通扑通，跳得飞快，呼之欲出。
其实她有点好奇放任下去会发生什么。又有点胆怯，她不知道自己是否能够承受住放任的后果。
矛盾之下，只得绞尽脑汁，搜括话题，来转移白慈的注意。
提到玛尼教，白慈自嘲一笑，“很多人都这么以为，我也这么以为。”
“如果不是就太好了，玛尼教的教义我不了解，但是我不大喜欢。克孜尔石窟里很多佛像和壁画，是玛尼教徒破坏的，安西地区诸多信仰佛教的古国，都是毁在玛尼教徒手里。其实信仰自由，谁要信什么，都不是问题，但是你不能说你信这个，就一定要别人都信这个，别人不信，你就要杀掉那些不信的人，对不对？而且，玛尼教轻视女性，视女性为货物，这一点我不能忍受。诶，你是从小生活在安西地区的吗？不信玛尼教会不会很危险，有没有人排挤你？做一个异类，尤其是信仰的异类，太辛苦了。”
虽是别有目的，但庄申这话，字字句句皆是肺腑之言，厌恶、关切都来的十分真切诚恳。她目光中有惧意，也有同为女性特有的温柔与怜悯。
白慈鼻子一酸，动作稍缓，心里却是被点起一把火，冷哼一声，“你懂什么，你理解不了。”
“诶，我是没法完全理解，因为我所看到想到感受到的，只是一个小点。哎，那个，我听说玛尼教有些生活习惯就很不好，比如只给吃肉，只吃肉不吃蔬菜怎么行呢。”
那一日小心翼翼把肉馅挑出来的样子犹在眼前。“能吃蔬菜，只是不能吃绿叶菜。”
“那也不好啊，绿叶菜里含有丰富的维生素c，你知道人体需要维生素c吧……”如果不是实在不懂维生素的妙用，庄申起码从维生素a扯到维生素z。