<h1>第八百七十一章 叶莫夫的证词</h1>
第八百七十一章
西方人对于自己无法理解的东西，习惯上都会称之为巫术。这种传统说起来很奇怪，本来是从中世界的黑暗时代传下来的，到了现代科学昌明之后，对于科学所不能解释的东西，他们也一样称之为巫术——从某种程度上来说，如今的科学，已经取代了原先宗教在西方人心目中的地位，变成了另外一种宗教的存在。（各位读者，在这里我要说一句，下回谁要是以啥啥不科学的名义来抽打你们，你们就可以这么抽回去，对于科学的迷信也还是迷信，对科学的笃信不疑这本身就不科学）
所以对于西方人来说，他们说巫术，并不是什么好的含义，是带着贬义的。这也就难怪钱神要光火了，东方传统上所谓的巫术，也是先民们对于世界认知和开发的一种方式，并不是不可理解的代名词，譬如祝由科，譬如巫蛊，在东方的传统中，也都是属于知识的一部分。当然，对于钱神来说，它的神通自然是尊贵无比的，岂能和巫术混为一谈？尤其是这叶莫夫，还是用一种贬义的方式，使用了“巫术”这个词，就更令他恼火了。
它在李海的神魂中一个劲儿地抱怨，害得李海都不能用以前那种方式，选择xing无视它了，只好安慰道：“大神，你何必和这种不明神妙的顽石一般见识？此种人本就是异类，不知道我们神通奥妙，若是点化了他，反而是他的造化了，你说是不是？我们钱神一脉，能用神力模拟出诸多道法，就连道门三**神通，七十二小神通，也能一一施展，这种好事咱不告诉他。”
一番安抚，钱神登时受落，要知道李海平时可是很少夸奖它的，向来都不拿它当一回事，时不时还讽刺它几句，几时曾经有过这样的赞许？马上就得意洋洋起来，也不把那个叶莫夫的冒犯放在眼里了——说穿了，其实钱神只不过是因为李海在叶莫夫身上耗费了不少神力，这家伙脑子里居然还对另外一个神明存有坚定的信仰，为此而愤愤不平罢了。
正是这种信仰的存在，令李海即便是动用了神力，也只能让叶莫夫的神智陷入昏迷，从外界看来就变成了植物人。若是换了一个脑中本来没有信仰，或者信仰不是那么坚定的人，李海的神通就能将他变成钱神的坚定信徒，献出信仰和钱力来，叫他干什么就干什么，哪怕是让他去死也不在话下。
塞伯和艾达站在旁边，看到叶莫夫被李海一巴掌就拍醒过来，原本都是惊异非常，对李海的信心大增。可是随着俩人的对话，塞伯和艾达都觉得有点不对劲了，怎么叶莫夫对于李海，并没有多少俯首帖耳的意思？或许是有些敬畏，但是李海也不能让他完全听命。
比方说，叶莫夫就一直不说正题，哪怕是看到房间里四个法国警官，甚至有两个还是穿着gign的制服，他也始终对于大西洋号的袭击事件，还有他在其中担负的秘密任务，避而不谈。相反，他和李海说的话，都集中在李海到底是怎么对付他，使得他说醒就醒，说晕就晕。
这也是李海很想吐槽钱神的一种时候，那么多的神通，却连人心都搞不定，这算什么吗？念在自己才刚刚哄过钱神的份上，吐槽就免了。幸好他除了钱神一脉神通之外，还有手段可用。当着那四名法国警员的面，他摸出自己的手机，打开里面的件管理界面，点开一份件，然后送到叶莫夫的面前让他过目。
从塞伯等人的角度，都看不到手机上的内容，即便是侧一点的角度，手机屏幕的特殊xing，也使得他们看不清楚，只有正对着屏幕的叶莫夫，才能看清楚手机上的显示。塞伯和艾达他们，只能看到叶莫夫刚才还很淡定的面容，迅疾变得僵硬了起来，他眼睛瞪得越来越大，不可思议地看着屏幕，手机屏幕的微光照在他的脸上，让他的表情显得分外诡异。