<h1>第五十七节 李纲挖的大坑</h1>
“希帕蒂亚，以后说话一定要注意，我大中华的生存之道就是在你同意我们的价值观的前提下，可以进行你想干的一切。
你们西方的人过于野蛮，只要是违逆上帝意愿的就是异端，唯一的救赎之道就是火刑柱，当然，你们女人就需要和狮子打架。我们则不同，不教而诛是不对的，尤其是在学问领域，我大汉皇家其实很少进行意识形式上的屠杀，更多的是劝诫，学问人只要不危及统治的根基一般情况下就会放任自流，你看看那几个坐在皇家彩棚里的老家伙，他们就是来自泰山，听说，这些人在山洞里研究的是天人感应。
在大唐的土地上，皇帝的权利是至高无上的，如果他想，这个世界没有人能够违逆他的意愿，所以啊，聪明的学者就创造出一种学说，那就是天和人是共通的，帝王在人间做的所有事情天都会感应到，如果发生了蝗灾，那就是皇帝荒淫了，如果发生了水灾，那就是皇帝滥杀了，如果有了旱灾，那一定是天下有了很大的冤情，地震了，这个更加的了不得，就是说明皇帝不太合格，天地震怒。
至于出现了什么老鹰扑击于殿上，白虹贯日，冬雷震震，就说明天下要大变，这么说的目的就是要求皇帝要自律，不能出格，是一种限制皇权的理论，不过这样做的效果好像并不好，天底下的坏皇帝依然层出不穷。
所以啊，天人感应的创始者董仲舒在他的《春秋繁露》中根据天人感应又提出了天人合一，这种理论又要求我们所有人去掉附着在身上的各种牵绊，只遵从自然的法则就好，这是一种道家的学说。
最早的阐述这一理论的就是庄子，董仲舒借了外皮，还用孔子的话来自圆其说，把我们的生命历程当做一种修炼的过程，年纪越老，领悟的就更多，那句话就是“七十而从心所欲而不逾矩。“到了现在，就变成了所有的老头子都不能惹，这是我这些年最惨痛的领悟，好话，坏话他们都说尽了，正话，反话，他们也说尽了，不管你现在说什么，都没有办法逃脱他们的框架，我们要做的就是不断地丰满这些理论，逮着了一句话，一个字，就往死里用，哪怕和先哲的话驴唇不对马嘴，没关系，只要说这是先哲的理论，我们在为往圣继绝学，就能堵住所有人的嘴，一般人我不告诉他，希帕蒂亚，这些话我与君共勉。”
希帕蒂亚听到这番驴唇不对马嘴的解释，对云烨渊博的知识表示了极度的敬仰，发誓赌咒说以后如果没有找到古代先贤的理论支持，就绝不说话。
“这就对了，以后和人说话，子曰，诗云，作为开场白绝对不能少，这样说话，就是皇帝陛下都需要认真听，否则就是对先哲的大不敬，无往而不利啊。”
“子曰，非礼勿视。”希帕蒂亚猛然间说了一句子曰，还是对辛月说的，“刚才他偷看我胸部。”辛月立刻发作，在云烨的腰上狠狠地扭了一把。
学会了说人话的希帕蒂亚立刻就跑到李纲他们的棚子里去显摆，书院今日有好大的一个棚子，除了皇家的，就数书院的棚子最大。