<h1>第1559章 拉媒</h1>
恒河平原。
室罗伐国都舍卫城。
“看了这些邸园精舍法堂佛殿才觉得这片如此肥沃美丽的土地，为何时至今日都还是一片混乱。如今平原沃土，居然在几千年前就已经有了灿烂的文明，可到现在这里却反而如此颓废，不得不说跟这佛有关。”王玄策坐在张珲的面前，看着一尊佛陀像，这尊像栩栩如生，最让人惊叹的是这座有一丈多高的佛陀像，居然是用一颗巨大的紫檀树所雕刻而成。
“国家财富都用来建筑佛寺精舍，百姓都出家为僧，这国家又怎么可能强盛持久呢。”旁边是刚接任参谋长的蒋师仁。
“据说在佛陀时代，广大的恒河平原上有大约十六个大小不同的国家，维持着微妙的平衡。其中位于恒河中游北岸的乔萨罗国和恒河南岸的摩揭陀国隔着滔滔大水对峙着，而乔萨罗国都城舍卫城，正好位于三条重要商道的会合之处，这里的地理位置的优势，令舍卫城成在一千三百年前，就是繁荣的商业中心和贸易集散地，城内商贾云集、富豪辈出，经济的发达也导致了宗教的兴盛，百家争鸣，各种教派在此非常活跃，婆罗门教更以此地为重要聚地。”
佛陀时代，虽然天竺古国众多，但当时有一段难得的和平岁月。和平带来商贸繁华，经济富裕，国王和贵族们都礼佛，争相建筑精美的佛寺、精舍、花园等请佛陀来居住。
佛陀大兴，举国礼佛
据说在佛陀时代，那是扔是住世传法的时代，曾经制订僧团的生活规范，规定出家的比丘们一年之中只有三个月的雨季安居期，可以住在一个固定的地方，其它时间都必须到各地托钵行脚。
于是，当时的国王贵族争相为佛陀们建筑在雨季时定居的精舍，花费无数。
但是到了如今，这里的人却都居住在破旧的房屋里，城内城外分布着数百座的伽蓝佛寺，却都早已经倒塌毁坏，只有极少数的正量部的小乘行者还在修炼。
这里甚至还有波斯匿王为如来所建的大法堂遗址和佛陀姨母摩诃波阇提比丘尼的精舍遗址。
张珲在攻灭迦毗罗卫国后，率军继续南下，在三月的恒河岸边，与率部北上的信度总督王玄策顺利会师。
这片曾经的繁华之地，如今贫困不堪颓败不已。
现在他们所呆的地方，就是在王城南面五六里的地方，这是历史上著名的邸陀林给孤儿园，这是波斯匿王的大臣善施长者为佛陀兴建的精舍，但是曾经金碧辉煌的精舍，如今已经成了一片颓垣败瓦，只有一对阿育王建造的石柱依然立在东门两旁。
邸陀林的废墟中，半座砖殿还在，里面一尊紫檀佛像，正是波斯匿王仿照乔赏弥国的檀木佛像所建。
“那些佛陀、诸罗汉圣者和比丘大众都已经没了。”
张珲目光打量着这残垣断壁，眼露不屑，他早在泥婆罗时就见过了举国礼佛的样子。
“我打算将所有的佛寺都改造成儒家文庙，旁边再建上武庙，另外也给城隍、土地公公等也立些庙。”
王玄策哈哈一笑。
他们这些信度诸侯，最早分封来的已经来了有十余年了。最早的时候随中原军队击败突厥人、波斯人还有信度土人，在这里建立起诸侯领地，从中原招募百姓，授封骑士，建立一个个的庄园、城堡，使得这片土地慢慢的变成了汉家天下。
他们当年来到这里后，做的第一件事情，也是摧毁那些佛寺，建立起一座座的文庙武庙。
现在在信度的诸侯领地上，基本上一座佛寺都看不到，一个比丘也见不着，甚至连其它的什么波斯袄教、罗马天主教、以及信度的印度教等一个个的教派寺院，在那里都没有踪影。
过去的那些比丘、传教士等，基本上都还在诸侯们的庄园里种植作物呢。
“这像用的紫檀相当不错，现在有不少中原商人专门来信度收这些。转手卖给他们，运回中原，能赚很多。”王玄策笑着道，对那什么佛像他并没有半分敬畏之心。
二十多年的舆论宣扬，事实上现在中原人已经没有多少人还那么信佛信道了。中原无数的寺院都拆除或另做他用，那些佛像也大都毁掉。铜像融成铜，金泊金粉也被弄下来，一些名贵木材所做成的雕像也被弄去做成了家具等。
至于那些普通的泥胎木像，更是直接被劈碎了。
“那些凡夫俗子，愚夫愚妇们，一心只知道求神拜佛，若真的拜神求佛就管用，那这世上还需要医生何用，还需要官员做甚?还要自己努力奋斗做什么？国家的财富不用来投入教育医疗，不用来投入建设，只是一味的修佛像建佛寺，这国家永远不会进步。”
看看中原，那些有抱负有见识的君王，都不会容许佛道的过于兴盛。魏武周武的灭佛，唐代两位皇帝李渊和李世民，也都是一样的禁佛。
如今的大华，更不会允许百姓随意剃度出家，更不许这些佛寺占田免税。