这书开篇讲的是高僧游历世间，行至南阳国，在普光寺讲经时偶然结识一名女子。
女子久居寺院，无人知晓她的真实身份，寺院主持知道隐情也不肯透露。高僧在普光寺停留半个月便要离去，不料女子竟然跟着他一直行到南淮。
二人在不知不觉间萌生了情愫。
高僧确定心意后向女子坦白自己是靖国国师，虽剃了发穿着僧袍顶着高僧的名头，实际上并未真正出家，若是女子愿意，他愿意蓄发还俗迎娶女子做正妻，女子答应了下来。
只是，无论高僧怎么追问，女子都不肯说出自己的身世。
二人在游历途中拜了淮江敬了阳山，女子说拜了天地便是夫妻，愿和高僧行夫妻之实。
一切水到渠成，可高僧怎么也没料到，促成夫妻之实的第二天，女子便悄然离开了他，不知去向。
高僧痛苦数月，终究接受了这黄粱一梦般的情爱已成往事，从此后也算彻底看淡红尘，真正做了出家人。
许多年以后高僧才知道，那女子是南阳国皇帝的私生女，一直养在普光寺是为了有朝一日送往别国和亲。
公主从普光寺中逃出来，与他做了半年夫妻，仅仅是为了逃脱和亲的命运。
高僧很想问一问公主，为什么是他？
很快也就明白了，因为他并非南阳国人，南阳国皇帝得知公主失贞不能和亲必然震怒，却不能肆意发落了他。
公主对他有过真心吗？
在接回谷梁赭的那一刻，他得到了答案。
那一夜竟然让公主有了身孕，非但如此，她还坚持将孩子生了下来。若她从未动过真心，又怎会顶着皇室巨大的压力坚持生下这个孩子，以命相护？
若她不曾动过真心，便不会临危之际千里迢迢想办法把孩子送来靖国。
高僧收养了自己的亲生儿子，却只能以师徒相称。
高僧便是前国师杨信承。
“杨信承与谷梁赭当真是父子关系。”戚铃兰想起先前在护国寺时见到杨信承，那时她就有了这种猜想，只是到今日才看到背后一切的故事。
可谷梁赭为什么要写一本关于自己父母的话本？
陆之珩指了指书页，说：“再往下看。”
戚铃兰依言又往后翻了翻，面上神情渐渐由疑惑转为诧异、惊骇。
后面的故事，竟然是她和陆之珩前世发生的事情，就连东宫内院之中的情境都详细地写在这本“话本”里。
起初她一行一行的看，仔仔细细地翻，到最后几乎是一目十行地跳过了中间的情节，直奔结局。
她倒在血泊中，谷梁赭受尽酷刑未吐一字，陆之珩郁郁而终。
书中还格外详细地描写了谷梁赭受刑的过程，看得人毛骨悚然。
看到这里，戚铃兰不得不相信这个世界的“谷梁赭”也经历了一些灵异之事。
否则，如何解释眼前这些“话本”？
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【穿书？】
-完-
第62章
◎成全◎
有这些“话本”的存在,戚铃兰心底积压已久的疑惑得以解开。
她总算了解了谷梁赭为什么要谋害父亲。
谷梁赭的母亲因为与杨信承私通而遭受唾弃、被皇室驱逐、被氏族欺压，据书中所写，公主生产时连像样的大夫和接生婆都没有,苦苦煎熬一天一夜才生下一子，年纪轻轻便重病缠身。
谷梁赭年少时眼睁睁看着母亲受苦,最终在病痛中郁郁而终,心里一定有怨恨。
他怨恨南阳国，更怨恨杨信承。
前世,杨信承把谷梁赭接回身边,以他的敏锐与警觉,自然察觉了谷梁赭的野心和怨念。杨信承有意压着他，磨他的性子。
可他压的住一时，压不住一世,临终之前,终究是忍不住为亲生儿子铺了路,向皇帝引荐了谷梁赭。
这是谷梁赭寻仇的契机。
他想将手插进靖国皇室，借靖国的手与南阳国交战,从而报仇雪恨。
最开始他看上东宫,是因为陆之珩病弱,命不久矣,且膝下无子。
谷梁赭借陆之珩的手铲除诚王与恭王,若有朝一日国中无主、后继无人，靖国朝廷势必天翻地覆。到那时候,他就能名正言顺从民间寻回流离多年的先皇四皇子。
四皇子在京中毫无根基,放眼朝中也没有亲信官员,便只能倚重、或者说是依靠谷梁赭。这样一来,靖国上下便是谷梁赭的囊中之物、掌中棋局。
可是戚氏做错了什么？平白成了他复仇大计中的冤魂。
戚铃兰一时愤恨,情绪皆显露在面上。陆之珩默默揽住她的身子，轻轻抚着她的肩膀。
“你希望我如何处置谷梁赭？”
戚铃兰沉默良久，才道：“国有国法，他既然犯了重罪，就当依国法处置。”