<h1>第一千三百五十九章 河西学派</h1>
第一千三百五十九章河西学派
好在大军只在城外驻扎，压根没有进城，而且自带粮秣，也无需肃州供应。
这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。
最后到底是良心不安，送来了三百头羊，然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币，说这个叫舶来钱，以后干外贸要用这个，一枚金币抵用内地十贯宝钞，或者是十匹绢帛。
城守赶紧谢恩，然后才反应过来，这是……这是秋毫无犯？劳军的羊蜀国公都要花钱买？
苏油叫他不要计较这些，然后欣慰地发现，肃州城守的汉学水平相当高。
再一打听，原来当年西晋末年大乱的时候，儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋，却还有好多来到了河西。
当时曾有歌谣——“秦中川，血没腕，唯有凉州倚柱观”。
来到这里的大儒，有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派——河西学派，五凉文学。
而自幼立志，长大后辅佐秉常的李清，竟然是李广后裔，曾经割据一方，自称“西凉王”的李暠的后人！
甘州、肃州、九原，也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。
现在的肃州城守，就是酒泉祁家的后人祁焕。
太奇幻了……
据祁焕讲，当时河西大儒门下，动辄数千学生，河西并非苏油想象当中那样，属于文化荒漠。
就算当年北魏迁移的时候，带走了大多数，但是河西儒家，都在这里留了宗。
李元昊的做派引得他们十分反感，因此河西儒家全都没有出仕。
谅祚兴汉制，依旧没有得到他们的认可。
幸好没有出头，谅祚一死，一切又变了回去。
秉常亲政之后，也只有李清一个愿意出仕辅佐，但是哪怕是凉州李家，都不认同他的行为。
因为夏国王室的倒行逆施，尤其是剪发令，已经将他们本就不多的人品败光了。
苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃，他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。
忽悠和尚道士，苏油还欠了一些功力，常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的，但是忽悠儒家同行，哈哈哈哈哈……
肃州也有学宫，不过非常破败，祁焕和苏油找了一个房间，两人开始坐下细谈。
河西儒家和中原隔绝了近百年，不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。
没有关系，苏油自创的理儒一脉，高举的就是复古的大旗。
证古，是理儒学派的巨大课题，如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。
两人的探讨，渐渐就成了祁焕请教，苏油解答。
儒学问题主要是社会问题，社会问题都是复杂问题，哪怕是先儒一句话，要解释清楚来龙去脉，引申出去都是涉及到方方面面。
苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解，对于理儒一派来说，都是繁复的。
其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目，有些东西对于祁焕来说，明显超纲严重了。
于是苏油又得做更详细的解释。
不知不觉室内已经点上了油灯，祁焕感觉自己面对的，不是国公，不是夏国征服者，这尼玛，是位圣人！