城门上，镶嵌着一块新打造的石头匾额，同样是三个大字——乐于县。
苏油能认得出来，这是范先生的笔迹。
城门两侧的墙上，也镶嵌着同样石料的巨型浮雕，一边两人，是金刚造像。
伴着悠扬的钟声，赤尊带领众人，开始徒步上山。
青石台阶明显经过拓宽，这是山城的主干道。
城中居民们，全都涌出到道路两侧，顶礼膜拜。
过了山城高处的防御使司衙门，青石板路就变得清幽起来。
再往上行出百十来步，一汪清澈的人工大湖石堤一侧，是一个恢弘的建筑群。
建筑群外，是青石铺就的小广场，摆放着巨大的铸铁香炉，铸铁香案。
红墙琉璃瓦顶的院墙大门下，一边列队站立着身穿襕衫的学子，一边列队站立着身着红衣的佛徒。
如今的祭殿，已经成为集一所儒学和佛学巫法于一体的学术场所。
二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。
蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。
苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。
苏油赞同尹洙的观点，认为佛氏的“博爱”是和儒家的“仁义”是相通的——“乐于佛氏之说，非取其所谓报施因果，乐其博爱而已”。
大门前站着两人，范先生须发皆白，已经长出了寿眉，只用一支黄杨木钗固定发髻，身披鹤氅，更显清癯。
他的身边，站着一个头戴乌纱冠，身穿淡青色丝袍的中年人，还带着一副玳瑁架子的眼镜，一副学者气质。
苏油神情激动，走上前对范先生深深一礼，声音都有些哽咽：“阔别十年，再见先生万安，苏油喜不自胜。”
范先生将他扶起来：“追春捷报销残雪，敢信人间换少年。虽然光阴似箭，明润却也未让老夫久等。雏凤清于老凤声，平生最快意事，莫过于此。”
这话下边的意思，苏油当然明白，老头的最快意事，当然是二林部改土归流，可惜却不能明说。
没等苏油从思忆中回过神来，范先生介绍道：“这是我的学生，白愔，字归禅。如今帮着我打理祭殿，朝廷任命的嶲州教谕。对了，或者你叫姐夫更亲切，因为他是阿弥的夫君。”
苏油赶紧见礼，笑嘻嘻地道：“从听闻阿弥姐姐大婚之时起，我就一直在好奇，这姐夫到底是什么模样，却原来是位文质彬彬的读书人，还真是出人意表了。”
白愔也还礼：“只听先生和阿弥说起明润是如何如何调皮捣蛋，今日一见，调皮捣蛋那些事，也怎么都和一榜探花，国朝方面重臣联系不到一处。”
两人都是大乐，苏油对这姐夫的印象顿时大好，介绍过石薇等人后，苏元贞才上前参见恩师和姐夫。
一通礼节过后，范先生带着苏油游览祭殿。
以大雄宝殿中庭相隔，左边是学宫，右边是经院。
当年被苏油炸死的大蛇骨架，如今还摆放在一所偏殿当中。
种谊第一次见到如此巨大的蛇类骨架，不禁瞠目结舌，九岁孩童能斩杀如此巨蛇，实在是难以置信的事情。
换到今日，自己见着如此巨蛇，只怕也掉头就跑，只能说非常之人行非常之事，这……这比司马大谏砸缸救人可厉害多了好不好！
苏油翻着白眼：“没那么夸张，我那是被锁洞里边了，想跑也没处跑。”
说完低声说道：“当时我们为了让铜碗飞得更高，已经提纯了火药，正好书箱里有个铜皮大炮仗，‘轰’！然后就这样喽……”
种谊觉得自己都要疯了，真相比传说更不科学，九岁嫌火药威力不够猛，带着一帮娃子搞提纯工艺，你咋不跟那铜碗一样上天呢？
苏油摸着下巴看着湖对面的高耸的山峰：“对啊，以如今我们对风帆的理解，弄个滑翔伞出来也不是不可以哟……”