与会的江卿世家也做出保证，接下来将合理调配生产资源，扩大生产规模，严抓产品质量，做好风险控制。为眉山市今年生产总值再上台阶贡献一分自己应尽的力量。
知州对江卿世家这一态度予以了高度肯定，同时指出，精神文明建设，和物质文明建设一样，是大宋和谐稳定的两块基石，眉山不但两手都要抓，而且两手都得硬。
本土著名企业家程文应先生当即表示，知州的教导，具备宏伟的大局观和历史前瞻性，是值得大家深刻思考的，也指出了前进道路上可能会发生的问题，避免了犯方向性错误的可能。
因此他决定，将知州宝贵的指导性意见化作可行性方案，先期在土地庙投资兴建一所希望小学，争取摸索出一套合理的教学模式，为进一步将教育事业推广到个全州各乡打下良好的基础。
同为本地著名企业家的史洞修先生，则提出州学教室破败，书籍简陋，师资力量不足，教职工收入不高，还存在工资拖欠等实际问题，提出了捐赠意见。
江卿世家纷纷表态赞同，踊跃为州学捐赠出力。
以上是来自眉山州码头土地庙苏油的报导。
实际的情况，其实还是有些小出入的。
新商品受欢迎是肯定的，程家书坊，《杜工部集》，《史记三家注》这两样是大宗，其余的五彩神仙像，五彩诸佛讲经图，也是大售。
史家瓷坊一举成名，知州的话已经非常明白了，接下来史家瓷坊搞不好就会成为御窑窑口，要真是那样，第一批出产的瓷器也可能就是市面上能见到的最后一批，今后可能有价无市！
至于石家，与二林部，税监签署了复杂而繁琐的购销合同，涉及大量的大宋贸易法知识，大致就是先由政府将铜器购入，再由石家关扑得到，最后得以完成报关进口，成为合法的大宋商品流入市场。
当然那是纸面上的那一套，实际操作则是税监一分钱不出，只按铜器斤数收足应得费用，剩下由二林部和石家瓜分所得。
苏家的做法又有些不同，存货肯定不足以供应市场，底子薄，但是又有刚需，因此程夫人大胆使用了私券，就是期货提货单模式，先收一大笔定金，然后采买原材料用于生产。
私券又由程家的新型印刷技术加水印防伪，因此仿造的可能基本可以杜绝。
至于苏油的永春露，他只管制曲勾兑等工艺流程改进，生产和销售都由程家负责，走的代理制，可因为利润太高了，收益相当吓人。
三十六万贯可以大致分成四份，两份他有三成，一份他有七成，真算起来，一个人就占了十二万贯之巨！
眉山衙门，收钱真是收到了手软，客商们都不是傻子，当然不可能空手而来，他们随船带来了各色各样的货物。
这些货物里边，三成用于客商间相互交换，五成成被眉山本地吸收，还有两成，被二林部这大老虎吃进。
于是，大宋钱荒的问题，就在眉山凸显出来了。
最后还是苏油找到程文应，由他向州府提出，江卿世家愿意献出雪盐工艺，改良陵井食盐质量，以此为交换，州府则以陵井去年一年的盐产量为基数，以今年的陵井官盐为保证金，发行眉山自己的第一种过渡性信用货币——仙井盐钞！
如此总算把第一波货币危机抗了过去，让客商们满意地完成了商品交换。等到尘埃落定后大家才发现，作为交换的终点，仙井盐钞，最后基本上全都落到了江卿世家手中。
这还没完，二林部吃进货物的短期贷款，也是由江卿世家提供的。
苏程史石，四家家主你看我我看你，这戏法怎么变出来的？
程文应抚摸着胡须：“这下盐井的事情不上心也不成了，四家全成了一条绳子上的蚂蚱！都是自家的利润啊……”
史洞修也心有余悸：“明天大家一起去陵井，我跟老史与井监商议盐钞的事宜，明润和老石抓紧时间找井！这次大市，一下子就把四家底子露出来了，还是薄！要不是老程走通州府，各家收益，起码得缩水一半。眉山蚕市，肯定拖延日久，好事也得变坏事儿！”
石宽说道：“别别，我和四弟这就要去二林部，看看他们的铜矿，不然这心里实在不落底，明日叫石通陪明润走这一遭吧。”