“不不不，那日徐嘉志问你，可知道什么是万世之功，什么是眼前小利，你却避而不答，恐怕你并不清楚期间的区别。若无区别，当万世之功与眼前小利有冲突之时，如何取舍？世人愚钝，眼光太浅，朝廷上也未必不会有舍醴泉练实而就腐鼠之人。”
醴泉练实是鹓鶵吃的东西，腐鼠是鸱的食物，鹓鶵是凤凰，鸱是猫头鹰，这是庄子讽刺惠子的话。说惠子，你就像是个猫头鹰，叼着死老鼠却担心凤凰会去抢你的食物。
陈初六听了深思起来，崇尚虚化，坐而论道，清谈误国，这是他所不愿看到的。可让大家变得利欲熏心，为了私利不择手段，这难道就是他愿看到的嘛？
中用之道，其本质也在于“中用”二字，中用是从中庸之中阐发而来的，故而就要去中庸二字寻找答案。
什么是中用，那就是有用，刚才陈初六讲，对为国为民有所裨益的便是有用。按照这个说法，那就给百姓每人发一百贯钱，这不是皆大欢喜，普天同庆的大功？其实不然，这样只会亡国。
有时候，实干兴邦，也是逆风前行。事功之学，面临了这样的问题，何为大功，何为小功，如何取舍？
陈初六陷入了深思之中，张士逊在一旁笑了笑道：“不着急，自古凡儒者开宗，皆要在‘义’与‘利’二字之中说明白。本官颇习黄老之说，以为道恒一，而法万千，大义与大利，似乎是殊途同归。”
陈初六好像知道了什么，正要感谢，张士逊又是道：“你先别急着说，等回去好好想清楚，写成文章，本官一定拜读。除了这个致命的问题，你这中用之道，还有一个大问题。”
“张学士请说。”
“你的道统呢？”
“道统？”
“是啊。”张士逊开口道：“我等读书人，继承先王之道，尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，孔子传给孟子，后有董子、郑玄、王弼、孔颖达、韩文公等人卫道传道，可谓是代代相传。可是你的中用之道呢？除了你一时兴起，把这个提了出来，古人可有言在先？”
陈初六惭愧的笑了笑，这中用之道，还是在跟那姓游的学子辩论时，突发奇想说出来的。后来一直把这个，当成了事功之学的名头，其实不然，他提出来的这个，只是一种法，并不能称之为“道”。眼下他被张士逊点破，自然是惭愧不已。
张士逊笑了笑道：“知应，你还是有些年轻，但本官看人很准，你不是哗众取宠、沽名钓誉之辈，且潜心钻研，会有所建树的。到那个时候，你的主张便是如铁筒一般，任别人攻讦也不会动摇。”
陈初六佩服不已，当下便拜道：“听张学士一席话，真胜读十年书也！若不是张学士这席话使得下官醍醐灌顶，下官尚在摸石过河！”