藤吉郎口中的纳西公爵全名为唐-约瑟夫-纳西，从他的名字不难看出，他的家族在犹太人中属于上层，因为在希伯来语中，纳西含有“亲王”、“统治者”、“长老”的意思，虽然早在公元425年罗马人废除了犹太公会，但犹太社群的首领依旧被称为“纳西”，今天犹太人也称以色列总统为纳西。这位大人物出生于葡萄牙，在收复失地运动的尾声，伊比利亚各地的宗教裁判所依旧十分流行。随着西班牙人对摩尔人领土的逐步征服与归化，大多数犹太人家族在1492年前后遭到驱逐。只有那些被称为“马拉诺”的犹太人，因改信天主教才能继续留在祖国。而约瑟夫就是这样一个马拉诺。虽然他的家族迫于外界的压力改信了天主教，并将姓氏改为了“门德斯”，但是在自己的社群里，他们仍旧坚持犹太教的信仰和习俗。但随着宗教裁判所在葡萄牙的出现，约瑟夫就和家族移民到了尼德兰的安特卫普。在那儿他和亲戚建立了银行，从事金融活动，他的客户包括西欧的许多权贵，他也因此跻身当地显贵的行列。
但约瑟夫并没有忘记自己的还处于苦难中的同胞，也没有忘记被宗教裁判所追逐的恐怖，他决心寻找一块安全的土地，即上帝赐给犹太人的“应许之地”，通过不同的消息渠道他得知东方的奥斯曼人对所有的异教徒都十分宽容，于是他决心带着举族迁徙到东方。1549年，约瑟夫带着家人逃亡到了威尼斯，化名为唐璜-米格尔。但是意外发生了，一个叛徒出卖了他们犹太人的身份，威尼斯当局将约瑟夫的姑妈投入监狱，并没收了其名下的一大笔财富，约瑟夫不得不逃亡到费拉拉公国避难。
于是在西欧的上层社会，唐-约瑟夫-纳西是犹太人的消息不胫而走，以法国国王为代表的一批贵族顿时感到如释重负：我们是向基督徒借款的，而不是向犹太教徒借款的。于是他们纷纷抵赖，不承认这些借条的存在。
走投无路的约瑟夫打通了苏莱曼苏丹的宫廷医生摩西哈蒙的路子，苏莱曼意识到了约瑟夫背后的庞大银行网络的价值，他收容了约瑟夫和他的族人，并派出一名特使前往威尼斯共和国。迫于苏莱曼大帝的威势，威尼斯人不得不释放了约瑟夫的姑妈，并归还了没收的财产。而约瑟夫则在君士坦丁堡定居，他将自己的商业网络拓展到了东方，并通过西欧的网络，甚至将生意拓展到了新大陆，获利甚丰。在塞利姆和巴基耶德的兄弟之争中，约瑟夫站在了塞利姆一边，并予以巨资。1559年在科尼亚之战后，巴耶济德皇子和他的四个儿子只得逃往波斯，寻求波斯人的庇护。为了诱使波斯国王塔赫玛斯普一世交出巴耶济德或者处死他，约瑟夫几乎清空了自己的金库，来满足波斯国王无餍的胃口。为了感谢约瑟夫的忠诚，当时还是王子的塞利姆任命他为提比里亚斯（今天以色列的一块土地）的领主，所以约瑟夫又被成为纳西公爵。
“我有一个问题！”藤吉郎问道：“既然纳西公爵是新苏丹的宠臣，那你为何要从我这里购买武器呢？他手里应该不缺获得武器的渠道吧？”
“是的，但我的这位同胞走的距离苏丹陛下太近了，而且他已经成为大维齐尔的敌人，这样我觉得很危险！”夏洛克低声道：“祖先教诲我们，不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里！”
听了夏洛克的这番解释，藤吉郎才渐渐明白过来。原来夏洛克是埃及、叙利亚等地犹太人社团的首领，对于纳西公爵这位同胞的步步高升，一开始他们还是抱着乐见其成的态度的。但随着纳西公爵在苏莱曼苏丹继承者之争中越卷越深，夏洛克等人的态度就发生了微妙的变化。一是投入的巨额金钱，二是一旦失败后的残酷报复。而苏莱曼死后，塞利姆继位后纳西公爵又向犹太社团筹集款项来支付军队的赏金，而这又让纳西公爵无形之中成为了大维齐尔麦何密?索库鲁的敌人。这一次夏洛克不愿意再和同胞在一条船上了，在他看来纳西绝非执掌朝政十余年的大维齐尔的对手，一定要为自己和家族准备一条退路。
“原来是这样？你们购买武器是为了保护自己的家园和财产？”
“是的！”夏洛克低声道：“没有苏丹的允许，大维齐尔不可能直接攻击我的那位同胞，但他可以对付我们，而约瑟夫拒绝通过他的渠道卖给我们武器，以避免让他的敌人获得攻击他的口实！”
“我明白了！”藤吉郎点了点头，显然对方这次不过是投石问路，购买武器不过是个由头，更多的是为了搭上兰芳社这条线，为将来准备一条后路。