先前，朝廷调云州大同军节度使秦仕德，顶替李绍斌就任东川节度使，此举试探意味居多，最终结果也没出乎朝廷预料，李绍斌没让秦仕德入境。
李绍斌，曾为从马直都指挥使，乃庄宗心腹，郭崇韬伐蜀时，他跟着参战军机，立下不俗功劳，平蜀后，封剑南东川节度副使，知节度事，李嗣源入主洛阳后，李绍斌与孟知祥一样，对朝廷诏令阴奉阳违，桀骜不驯。
李从璟记得，在原本历史上，东川节度使乃是董璋，后随孟知祥一同起兵反唐。同光元年泽潞之战，董璋在怀州刺史任上，受梁帝之命驰援李继韬，为李从璟所败，本身也被阵斩。
董璋既死，李从璟早先还期望东川之局能有不同，现在看来历史的轨迹确有其必然性，两川之局也没因为死了一个董璋而有本质改变，惜乎彼时李从璟远在幽州，权势未成，对两川之事爱莫能助。
“早先孟知祥暗中支援高季兴，蛊惑其谋反自立，用意便在以荆南吸引朝廷注意，进而消耗朝廷军力、财力，使得朝廷无暇西顾。只是孟知祥不曾想到，荆南会被我儿如此轻易平定，荆南之役，我大唐非但未曾自耗军力、财力，国库反而因其得到补充，往后要用兵两川，荆南之财足够三成军资。”
谈及孟知祥，李嗣源免不了很生气，对方不遵朝廷诏令，李嗣源当然很没面子，可以说自继位以来，李嗣源没少在孟知祥那里受气，皇帝被臣子再三拂了面子，是可忍孰不可忍。
三成军资云云，李从璟不置可否。
李从璟问道：“前些时候，孟知祥上书，请求朝廷准其将家眷接往成都，此事不知父皇如何决定？”
郭崇韬平蜀，孟知祥并未参与，他成为西川节度使本就是猴子摘桃，他的儿子孟昶并及琼华公主仍在洛阳——琼华公主，乃是庄宗堂姐，孟知祥之妻。孟知祥野心膨胀，在蜀地胡作非为，也算是“内恃帝威、外拥强兵”。
李嗣源气愤道：“孟知祥先是私留财绢，后又杀我朝廷大臣，如今连家眷都不肯留在洛阳，叛国之心昭昭，朕岂能容忍此举！”
“私留财绢”说的是孟知祥私自截留蜀国国库的钱财，“杀我朝廷大臣”说的是孟知祥杀西川兵马都监李严。
李严此人，李从璟有所耳闻，知晓对方乃是幽州人，弓马娴熟，辩才堪称冠绝当世。其人初仕燕，为刺史，同光年间，为客省使，奉庄宗之命出使蜀国，此行不仅才惊蜀地，让蜀主蜀臣大为敬佩，他也窥破蜀国虚实，察觉到王衍失政，故知蜀地可取，还朝后如实奏报庄宗，史说“平蜀之谋，始于严”。
郭崇韬领军伐蜀，李严为三川招抚使，“严与先锋使康延孝将兵五千，先驱阁道，或驰以词说，或威以兵锋，大军未及，所在降下”，功在三军之先，风采令闻者折服。王衍欲降之际，给康延孝递信，明说若是李严先来，他即开城投降。
康延孝因为讨蜀之谋始于李严，担忧王衍这是要诱而杀之，故此不同意李严去，但李严却是“闻之喜，即驰骑入益州”。王衍见了李严，毫无害他之心，反而“以母、妻为托”，可见王衍对李严的认可程度。
此番李从璟南行荆南之际，李严自请为西川监军，当朝为掌控西川虚实，加强对西川的了解，遂允之。李严临行前，他的母亲劝他不要去，对他说：破蜀之谋本就是由你而出，蜀人恨你入骨，如今你再入蜀，蜀人必定要害死你。并表示你要是执意入蜀，那就是永别了。
李严不听，只说“为人臣，食君禄，当为国效力”，而后入蜀。
李严入蜀，孟知祥杀之。
一代风流人物，英才忠贞之士，本应再展才华，为国立丰功，青史留美名，却就此陨落，不得不让人嗟叹。
李从璟道：“武力平蜀，已不可避免，然要行此事，先需有‘四得’。”
“何谓‘四得’？”
“一得国政稳如泰山，二得边境不起烽火，三得两川详尽虚实，三得伐蜀之师五万。”
“国政日趋平稳，藩镇无不臣服，新政推行百姓归心，再有二三载，可得稳如泰山；北境草原诸族自顾不暇，南境唯独杨吴摩肩擦掌，然则而今你既俘得徐知诰，当可以交还徐知诰为条件，与杨吴暂定互不兴兵之约；两川之虚实，以军情处之能，假以时日，亦不难了解；唯独伐蜀之师五万，二三载不能得。”
“河阳有百战军两万。”
“吾儿之意是？”
“父皇，今秋若得丰收，朝廷当拣选中央军，重塑朝廷侍卫亲军与天子六军！百战军放之河阳，如若猛虎游戏荒野，不得其用，不如编入禁军，才算是正得其所。”
“……然则百战军乃你之亲军，素由你统率，有你无数心血，为父怎忍夺之？”
“父皇，天下诸军，无属个人者，皆为国之利刃！藩镇拥强军，非帝国之福，百战军何能例外？百战军既为精锐，当为帝国禁军，帝国拥强军，方能内慑宵小，外征不臣，利国政，使国强！”
“这……”
“父皇，拣选藩军精锐之士，入中央为禁军，强干弱枝，乃是国之大计，百战军既为儿之亲军，自当先行一步，为天下表率！一者，可使藩镇无推托之词、无不从之理，二者，百战军编为禁军，可威慑藩镇，令藩镇不敢不从，以保此计顺畅！”
“却也是这个理……”
“自府兵制崩溃以来，藩镇各养其军，藩军只知有藩帅而不知有陛下，故能拥兵自重，贻害国家也。父皇，国库稍充，重塑兵制之事，事关帝国长治久安，已刻不容缓。眼下孟知祥意图叛国，朝廷欲往两川用兵，此正帝国重塑兵制之不二良机。”
“重塑兵制，变藩镇之军为帝国之军，的确关乎帝国强盛。”
“不仅是重塑兵制，而是彻底改变军政！”
在李从璟心中，有关于军队建设的一整套方案，那是后世先进思想与当世实际紧密结合的产物。
这套方案，唯李从璟能有，也唯有他能将其变为现实！
第540章 一别数载仗剑来，彼之英雄我仇寇（三）
在李从璟的构想中，军队的核心价值是忠君爱国，军队的行为标准是服从命令，军队的基本精神是追求战功与荣耀，一支真正的王者之师，一定要有上下皆认准的是非标准，而综合这一切，最终形成的就是战力。
对，即便是在李从璟的认知中，塑造一支军队最重要的标准，追根揭底，还是战力。只不过这种战力，不是简单意义上的悍勇，能在战场上击溃对手，而是真正的如臂指使，是一柄不会伤及自身的利刃，是始终能成为帝国依仗的暴力手段。
一言以蔽之，军队成为帝国守护神，而帝国给予军队荣耀，这就是李从璟的建军思想要达成的目标。
百战军正是这种思想的初次践行版本，演武院正是保障这种思想的基本手段。识文断字而知礼法、明是非，这就是教育的最基本含义，也是李从璟在百战军中普及教育的基本初衷。
军队不是流氓群体，将士不能只知道厮杀搏命，稍有地位就恃强凌弱、欺辱百姓，上至统帅下到士卒，都要明白他们为何而战，都得知晓他们自己的归宿，都要明白他们存在的意义。否则，乱世的军队始终都只能是乱世的军队，而不能成为开创盛世，进而成为帝国征服四海的利器。
赵弘殷曾与安重荣言，他不知作为军人的意义，也不忿于军人沙场流血而不能被世人知晓的不公，故而他的梦想是成为一代名将，扬名天下，为世人所铭记。
而现在，李从璟要赋予大唐每一个将士，他们成为军人的意义，为他们树立毕生追求——这些东西，士子曾有，士大夫曾有，他们也的确曾一度成为民族的脊梁——在这个层面上，李从璟要让每名大唐军官都是士子、士大夫，也要让大唐每名将士，都知礼法、明是非，他要经过他的双手建立起来的大唐军队，成为这个民族这个帝国的脊梁！
当然，李从璟也要帝国子民都尊敬、爱戴他们的战士。
石首立碑，建陵园、祭英灵，正是源于这个思想。
当然，要实现这个构想，非是单纯建设军队能达到的，它包含了社会建设的方方面面，更不是一朝一夕之功，但李从璟并不急于求成，在他的有生之年，他坚信一定能做成这件事，这是他穿越而来，一路成为百战军统帅，成为大唐秦王，往后成为大唐帝王，要献给这个时代、献给这个民族的答礼！
李嗣源方才说，五万王师，二三载不能得，其因也正在于此。以目前新政势头看，二三年后，大唐并非不能养活五万中央军，而是来不及塑造数量高达五万而又符合王师标准的禁军。