卓川马上明白了自己的错误所在，“看来神和天地的区别，就是神能有意识地让万物存在，都变得有利于自身发展了。那些不利于它发展的，神就会有意识地清理掉”
大黑赞同道，“嗯，就是这样，这才是神该具有的道德，对自己有利的，哪怕丑陋如同怪物，也要让其存在发展。对自己不利的，那怕美丽如娇艳的花朵，也要毫不留情地摧毁。那些人类幻想中的神，喜怒无常，都不是正确的定义，神可以有情绪，情感的存在，但却必须以对自身发展是否有利来重新定义这些情绪。
对自身存在有利的，自然要喜欢它，不利的，就要厌恶它。而不能像人这种生物一样，明明知道某个东西对自己的存在不利，还被其某些方面的好处所诱惑，不能控制自身情绪”
卓川听到这里，才发现自己在现代世界中，为何会有那样的改变，自己已经不知不觉间在朝着神的道路行进，却还在用以往人的思维模式，还有道德习惯思考自己的行为，评价自身的行为，自然会有诸多矛盾出现。
想到这里，他就是一笑，“不过这样的神，在人类看来，恐怕那就是极度自私，极度自利，极度冷酷吧？”
大黑也跟着笑了，说道“呵呵，这就是各自的立场所在了。道德这种定义，本来就是同一物种之间通行的。人觉得神这样的道德定义是极度自私的，但人类这个整体不也就是如此么？一个神等同于一个人类整体。人类自己的道德之一，就是将生物划分成对自己有益的和有害的，从而进行消灭或者养殖维持。
杀害有益的动物，就是缺德，而消灭有害的，比如古代的除四害行动，就受人赞扬，认为道德高尚。人类自身这种道德很对，能帮助自身发展，没什么好指责的。同样，神这种道德，也不该受到指责。”
说到这里，大黑又摇摇头，说道“不过就算神持有自己的立场，只从对自己有利的基础出发。也不见得就会被所有生物所厌恶，认为神就是自私自利，极度冷酷的生物。”
说着，大黑指了指旁边那头黑猪，这家伙因为根本听不懂两人对方，已经呼呼大睡起来。
“就像二黑这头猪，它的存在对人有利，人就会精心地呵护它，饲养它，给它治病，甚至洗澡。它开始也会觉得人很好很善良的，绝对不会认为人冷酷自私的。但等到人要用到它的时候，需要它发挥自身对人有利的价值时，它就绝对会认为人类是个自私自利，极度冷酷的家伙了。因为它对人有利的方式，就是被宰来吃肉”
二黑本来正在呼呼大睡，但大黑最后一句话一出口，它居然冷不定地打了个哆嗦，似乎在睡梦中也在担心着这件事。
“而像我，就完全不会认为人是这种冷酷的生物。因为我对人起作用的方式，不是靠肉，而是靠智慧来生存，人生存的越久，就越需要我，对我就会越好，越会将我好好地供养起来”大黑又拿自己做例子。
卓川这下就明白了，“怪不得许多宗教中就将信徒比作神的羔羊，看来人也其实很明白神和人的关系，人只要不是扮演猪的角色，而是做不停提供羊毛和奶的羊，就不用担心被宰杀来吃肉，而是会不断得到神的照顾，神的安抚，食物，疾病，都不会再有困扰了”
“是啊，所以主人，您在走上通向神的道路时，如何对待人类这种生物，就要看人类对您能产生什么样的作用，再去决定您在与他们交往时，该采取何种道德方式，何种行为模式。您完全可以继续保留人的喜好，人的情绪，甚至于人的部分道德，只要它们不违背神的道德就行。因为这样的话，能大大减少您在进化成神中的风险。毕竟生物突变得越厉害，风险就越大，生理上如此，心理上更是如此”
卓川听到这里，就将之前在现代世界中的经历，产生的一些疑惑，清理掉了,他感到灵魂深处一片澄清，以前积压的那些疑惑如同乌云一般，此时全部消散得无影无踪。
不过虽然他知道已经找到了正确的思考方式，但还是要重新整理下思路，准备向大黑阐述一遍自己现在的认识，来做一次确认。