传说：四川境内群山矗立，自古为天下名山之秀，蜀山一带颇多灵迹，素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。剑仙行事首重仁义，入世行善、广积功德，若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞，多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈能超脱生老病死之苦。惜蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立恩怨难解，苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚者，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？
东汉末，蜀山各门派矛盾争端不断，在规模最大的仙剑派的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿（此三皇为伏羲、轩辕、神农），形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期，蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”，人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝时期，梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。
梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门。太清真人领悟修行化境。仙剑派因法术高强在此役中立下大功，仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。
作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史便被编纂并入蜀山派历史，太清真人就任蜀山仙剑派第一代掌门并受天帝接引成仙。
两年后，梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。蜀山派规定蜀山弟子不得进入锁妖塔。
塔成后，太清真人进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文：蜀山中空如瓠，锁妖塔如瓠柄，里蜀山为瓠腹，上下连通而一体。五灵地脉如瓠皮表里，隔绝人妖两界，使人妖不能相犯，蜀山派形同瓠枢，平阴阳，和人妖，通达万物，则人间可定矣。若里蜀山妖长，则妖散逸于外，或扰乱人间，蜀山持剑卫道，降妖入锁妖塔，汰劣存优，复入里蜀山矣，如此循环，生生不息。若蜀山积弱不能敌妖，尚有神仙二界为援，若妖界积弱不敌蜀山，则阴阳失衡，天地坏，蜀山崩，不可收拾。虽开天以来，向为人弱妖强，然忧天之心常怀，居安思危，天人合一之道也。
蜀山派在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。
太清真人卸任后，历代蜀山派掌门接任时可通过“天视地听”与之沟通。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
渝州，蜀山山脚的一处城池。
俗话说：山不在高，有仙则灵。由于与仙山相邻，渝州这座位于蜀中的城市自古以来便成为了江湖中人的聚居地，蜀山派不仅是修仙门派之首，更是江湖武林各大门派之首。
因为往来的人流非常之多，渝州也跟着繁华富裕起来，早市午市晚市像是流水线一般，毫不停歇地运转着，此起彼伏的叫卖声，来来往往的行人，灯火辉煌的酒楼店铺，勾勒出了一幅繁荣兴盛的画面。