相反，凡是配合北方军剿匪的忠臣良将，地方豪杰义勇。面对同样的战祸，却是沙场扬名，名利双收，荣华富贵尽得。
安危定倾，惩贼褒义，让祸乱地方的贼匪得到惩治，让忠臣良将得富贵，这叫造反么？就算这叫笼络人心，人心不这么笼，难道让贼匪得富贵，让剿匪的忠臣良将伤悲，才叫忠臣？
时下我们站在的这片凉州土地上，欢迎我们的是谁？抗拒我们的又是谁？闻北方军西进，贼匪莫不惊惧，忠臣良将与地方义士无不欢呼，为何？因为我们一向就是忠臣啊，我们所到的地方，全是贼匪伤悲，忠臣义士得富贵。
难道不是这样么？盖君能举个反例出来么？且即便是被我们惩治的奸贼，罪大恶极的反贼，我们轻害了么？
不但没有，我们反是给予其改过自新的机会。放下屠刀，拿起铁镐，通过挖土，修路等建设方式，赎取造反时期，只知破坏，不知建设的罪孽。
故而，别说与我等并肩携手，名利双收的友军。就是被我们扔进劳改营的数以十万计的劳改犯，真恨我北盟的有几个？
相反，被劳改营不断迫害，强迫劳役的劳动改造分子，在营中的困苦时期过去后，一旦走出劳改营，重新走向社会，反而越来越怀念劳改营的黑暗岁月，越来越对北盟感恩戴德。
想刺杀我的多了，偏偏没劳改犯想杀我的。怕劳改营的多了，可恨劳改营的劳改犯却很少，为何？”
盖勋半晌不语，难过的低叹一声：“大义在你手。”
“对嘛。”
李轩哈哈大笑，“我们压迫造反的破坏犯，疯狂的建设，这样当他走出营，被人指指点点时，就能从容不迫，自信的对人说一句‘我曾经破坏的罪，已经通过加倍的劳动建设，赎了’。
对给予了他们赎罪机会的我们，真正造过反，被北方军杀的血流成河的反贼，且不恨我等，旁人又何必非恨我等？
我北盟很少竖敌，巴不得朋友越来越多。可有些人就喜四面树敌，我笨且愚，真不知这样的人所图为何。若盖君何也不图，就图骂我，那你随意。可若盖君有所图，那巧了，我亦有所图。
我感觉我们求同存异，把彼此所图相同的那部分，先一起实现了。争执的部分，先搁置下来，不争论谁对谁错，不去管它，才是实现共同目标的建设方法，而不是彼此内耗的土著思维。
我们的智慧是有限的，生命也是有限的，我们一起为彼此共图的目标，努力一生，都不见得可以实现。又哪有精力，去管那些我们彼此持异议的部分呢？
我们的朋友多，多就多在我们对朋友与我们不同的地方，看不见。焦点只在相同的那部分，只携手一起实现相同的这部分。
以迎王师全是假的，真正的仁义之地，是百姓自己用脚，走过去的目的地。大汉就是这样的目的地，让羡慕我们文明的塞外诸胡，主动而来。大汉之内，燕歌就是这样的地方，让羡慕我们文明的内陆百姓，主动而来。
我们不是造反，只是更文明罢了，排斥更高等的文明，是没有意义的。你不奔文明而去，文明必奔你而来！”
“你…听起来就像圣人。”
盖勋嘴角抽抽，对面前造反都能扯到文明高度的无耻之徒，心实苦闷。
“不不不，我只是圣公会的人。”
李轩闻声立马单手一扬，昂首轻轻吟唱一声，“愿长生天保佑你，我的朋友，入会么？看病挂号，有优惠哦。”
盖勋：“……”
……