当诸夏失去了“华”的文明特征，再怎么左开叉右开叉，就是大裤衩子外穿装超人，还是沦为夷狄。就得像当初夷狄羡慕诸夏，自诩“小中华”一样，沦为自诩东方的巴黎，东方的犹太人了。
低等文明会主动跪拜高等文明，本能就想与高等文明更像，与高等文明接轨，非常正常。就是“上流社会”现象，模仿贵族。
好事，功利主义，希望像谁，才有机会成为谁。
与北欧的防冻文明相比，与塞外诸胡的防寒文明相比，北盟就是劣等文明。与千年后苏军的防寒制服相比，汉军的冬季战袍，就是劣等军服。
北盟与北方军若不想甘为低劣，就只能与赵武灵王的选择一样，向更伟大的高等文明学习，改胡服，习骑射。
时下北方军的冬季防寒技术，就正在全面向胡人学习。
包括骑兵制服下摆开衩，做到一个动作上下马，马上衣摆一遮就能护膝保暖，袖口加长，变为可上扁成多层的马蹄袖，冬季可隔着一层衣袖握刀，拉弓。金属刀鞘改为皮革，扳指成为制式装备。其余油脂涂肤，冬季赤膊互搓等防寒训练，正从夜不收等侦察部队，向全军普及。
北方军冬季作战服装，则全面北欧化，苏军化，大量皮草，毛纺制品，正在代替麻与布。
随着北方军制服的越发华丽与实用，将士的荣誉感在呈显著提升，平民对军服的羡慕与日俱增。包括军内特等粮票在内，军需品成了“特供”与“紧俏品”的代名词，贱卒之风日散，崇武之风渐起。
幽州边军与郡县更卒，同样对北方军怪话日多：“妈的，穿这么好有个屁用，驴粪蛋，表面光。”
烦躁之情，郁闷之心，溢于言表。
相信仇富的自己不想富，那就天真了。所以，李轩正在认真考虑为军队配备军常服，军礼服的可能，陆军礼服就戴黑熊皮帽子，穿火红色军服，变身“龙虾兵”。
这样滞销的熊皮就有需求了，茜草，红花，胭脂虫与交州的廉价苏木，染料业就能成长起来。
这年头的染料技术之珍贵，不亚于合成氨。染色布帛与原色布帛的价格差距极大，“白身”就是穿原色衣的庶人，穿褐黄色麻衣的也叫“白衣”。
染色的衣料在大汉是贵重品，红黄黑少数颜色不是不许民间用，除“礼制”外就是与“酒”一样，少数染料是奢侈品，所有的染料都是贵重品。
从西域红花，茜草，热带苏木，胭脂虫中提取的红色染料。与从黄檗，黄栌，栀子中提取的黄色染料，较为珍贵。
一般布匹多染青与蓝，从分布广泛的蓝草中提取蓝靛，较为廉价。
一般用不起红花苏木等植物染料，要染红麻红布，就得用赭土粉，也就是赤铁矿粉等矿物染料，不用洗就褪色。
大多染色的衣服同样不敢轻洗，一洗就掉色。
而染料业不光是染衣，还是军事工业，与农药通着“毒气”一样，染料背后就是化学与炸药，黄色染料就是黄色炸药，是北盟无论如何都会大力支持的产业。
时下张飞的脖子上，就围着个染成黑色的毛织围脖，脑袋上扣着个灰白相间的水狸皮大帽子，小风一吹毛还轻轻的晃。
身上是一席双排扣过膝长大衣，腰扎武装带，挂着把环首刀，肥裆马裤，裤脚套进了一双长筒鹿皮马靴之中，斯大林的英灵已经苏醒，朱可夫元帅万岁。
李轩看着张飞这身打扮，差点没笑喷：“三哥，咱就带小不点看个动物，你挂把刀干嘛？”
张飞还在臭美，一手负后，一手按刀，下巴微昂：“不挂刀，手上没家伙什，俺总觉得缺点啥。”
“呐。”
李轩侧身从秦朗端着的筐里拽出一根油条，递给张飞，“吃吧。”
“我新衣。”
吃货张飞没接油条，怕把新衣弄油了。
李轩没勉强，见张飞不接，咬进了自己嘴里：“那就走吧。”
一行人顺路又接上了早已等在门口的范鲤，与其父范进，母范卢氏，还有个内使丫鬟。
出了北营区就坐上了“巡城马”，为了促进消费，一伙人包了两台双马驾，内可容八人的公共马车，带着一溜清脆的马铃声朝汉昌东南的“燕歌动物园”而去。
“燕歌动物园”是个“动植物园”，除了动物还有植物。
燕歌动物园坐落于汉昌，依水傍汉江，南临武昌，东接汉阳，东南斜对武汉，处于燕歌中心十字路口的偏西位置。
燕歌不是宫城布置，中心区是公共区，以神殿，神庙，图书馆，大澡堂，花园广场等公共建筑为主。
接西南武昌区不远就是英灵殿，烈士墓就在市中心。