<h1>第2244章 改良计划</h1>
方运把这次神赐山海跟之前几次比，发现此次恐怕比之前激烈百倍。
“不愧是葬圣谷，充满机遇与陨落之地。每一座山岛，都是一个巨大的诱惑，没有任何种族可以抗拒，因为谁也不知道对方的山岛中藏着什么，或许，就藏着惊世宝物。”
直到此刻，方运才彻底看清葬圣谷的险恶。
葬圣谷如同一个玩弄人心的恶魔。
方运变得更加谨慎，一边加速航行，一边积蓄力量。
按照原本的计划，方运只准备阅读各种众圣经典，利用学习和复习的方式来让自己稳步成长。
但在明白孔子之学的秘密后，便决定通过“诲人不倦”来快速成长。
默而识之是基本的学习，是吸收的过程。
学而不厌则是巩固学习，是选择和判断的过程。
诲人不倦，本质上是知识的输出，而这种输出最能调动所学，从而形成知识的反哺。
既然是知识输出，既然是教导他人，不只有当面开口一个途径，还有著书立说，著书的过程就是知识输出，只要以后让别人看到也是诲人不倦，效果相差不大，但效率更高。
早在晋升大儒前，方运就为自己制定了大儒后的道路，那条道路走得是中庸，行得是稳健，但成就大儒后才明白，在百年前，中庸和稳固是首选，但危机四伏的现在，取中庸和稳健之路而行，是畏惧，是后退。
所以，方运早前些日子，已经领悟了新的大儒之道。
方运不断对比圣院大陆与奇书天地中的所学，终于发现一个问题，在无论是华夏古代还是圣元大陆，都有一个不大不小的缺点，对知识的传承不够大众和普及，在知识的梳理方式方面不够先进和系统，或者说，过于重道而又过于轻技。
道和技的区别，与知和行类似，与体和用也类似。
虽然圣元大陆风气比华夏古代好一些，早就明白体用合一、知行合一，但本质上还是过于重体、知和道，轻用、行和技。
从战诗词近些年来才得到大力推广便看出端倪。
战诗词对封圣的作用微乎其微，所以古代人并不重视，直到发现人族若是败给妖蛮连封圣的空间都没有了，这才意识到战诗词的重要性。
要在短时间内进行大革新，进行全面否定然后全面改变，类似所谓的休克疗法，这等于毁灭人族。
可若是用过于保守的方式改变，时间又不允许。
变有三，潜移默化，改良，革新。
变的缓急也有三，保守，循序渐进，激进。
方运思索片刻便明白，若是时间足够，那最好的方式显而易见，因为无论是东方大哲孔子还是西方大哲亚里士多德，在相关方面的选择惊人的一致。
孔子有中庸，亚里士多德有中道，在核心思想上几乎完全一致。
循序渐进地改良，本应该是最好的选择。