这个人，就是中国籍美国科学家斯蒂文-罗素，而他还有两个特殊身份，即陆雯唯一的宇宙社会学学生，以及陆雯的孙女婿。
罗素的父母是环保工作者，大战爆发的时候，他才七岁，跟随父母旅居新西兰。大战期间，罗素跟随父母去了十多个国家，在大战结束的时候来到中国，并且定居下来，在成年后加入中国国籍。在大学的时候，罗素学的是社会学，毕业后加入陆雯的科研机构，专门跟随陆雯从事宇宙社会学的研究工作，并且在二零七四年与陆雯最小的孙女结婚，成为了陆雯的孙女婿。
陆雯去世后，罗素担负起了宇宙社会学的研究工作。
二零八二年，罗素提出了一个非常有名的观点：科技大爆发论。
事实上，这个观点并没有什么创新之处，因为在人类的历史上，出现了好几次科技大爆发，最近的一次就在二十世纪初，所产生的结果是把人类带入了核能、电子、信息化与基因生物工程学时代。在二十世纪一零年代之后的一百年里，人类所取得的科研成果、以及由科技带动的生产力大发展，超过了人类文明在此之前一万年的总和，把人类文明推到了一个崭新的高度上。
只是，对于科技大爆发的定性解释，还是罗素提出来的。
按照罗素提出的观点，人类的科技水平，有一个较为简单的衡量标准，即利用外界能量的水平。工业化时代之前，人类能够利用的是人力与畜力，即从事生产的主要能量主要就来自人力与畜力。工业化时代，人类开始利用化学能，并且让化学能成为了从事生产与生活的主要能源。核能时代，人类掌握了原子能，并且开始用原子能从事各类活动，其能源利用效率比化学能高得多。
当时，罗素还提出了另外一个极为重要的观点，即人类的科技大爆发，总会发生在某一种全新的能源形式出现之后的一百年间，在此期间所创造的社会财富，将超过过去历史的总和。
只是，这种大爆发，总发生在对原有能源利用方式达到极限之后。
在解释二十一世纪中期出现的科技大爆发时，罗素给出了一个理由，这次科技大爆发完全是一些偶然因素的结果。
按照罗素的理论，这次科技大爆发，原本应该在两百年、甚至三百年后出现，因为要到两百年之后，人类对核能的利用才能达到极限，从而开始寻找更加高效的能源，也就是所谓的空间能。
如果没有偶然因素，科技大爆炸绝对不会在二十一世纪中期出现。
毫无疑问，这个观点非常新颖，也非常具有说服力。
事实上，中国确实是首先在可控聚变核能领域取得突破，使得人类对核能的利用效率大幅度提高。这一点，很像工业时代从蒸汽机到内燃机的过渡，即裂变核能相当于工业时代的蒸汽机，聚变核能则相当于内燃机。如果不是偶然发现，那么在接下来的两百多年内，人类文明会把核能的利用效率发挥到了一个令人难以想像的程度，在发现核能已经无法满足人类从事生产与生活的能源需求之后，人类会开始寻找更加高效的能源，并且由此引发一场全新的科技大爆发。
偶然因素的出现，改变了人类文明的发展历程。
当时，罗素给出了一个明确的结论，即这些偶然因素，对人类文明来说，将是生死攸关的大事。
这里，就涉及到了罗素在宇宙社会学上所做出的贡献了。
首先得承认，作为陆雯在宇宙社会学上唯一的学生，罗素是当时唯一能够理解宇宙社会学深层含义的人。
甚至可以说，他是唯一的宇宙社会学专家。
罗素继承了陆雯在宇宙社会学上的研究成果，可是也改变了许多，比如抛弃了一些很容易迷惑人的条条框框，完全从社会学的角度出发，来阐述宇宙中各种文明的本质，再由次得出结论。
按照罗素的观点，不管文明是如何形成的，也不管是什么样的文明，只要陆雯提出的宇宙社会学三大定律没有错，那么各种宇宙文明都有一种内在的共同性，也就有进行深入研究的突破点。
这个共同性，就是对能源的利用。
事实上，罗素是第一个把能源利用手段当成衡量文明级别的学者，并且开创性的提出了很多基本观点。
首先就是，不管是什么文明，其利用能源的能力，决定了其文明的发达程度。
这是最基本的观点，也是最重要的观点。
由此引出了第二个观点，即高级别文明对低级别文明没有威胁，因为低级别文明没有能力跟高级别文明争夺能源，因此低级别文明的存在，对高级别文明的发展不会产生影响，也就不会与高级别文明发生冲突。