是人人都吃得起的，牧业是一项远比农业风险更大的行业，与后世电视剧里的浪漫不同，古代牧民，比当时的农民更多地挣扎在死亡边缘。
“家财千万，带毛的不算”这一句就点出了牧业的风险，牧业比农业更依赖天时，在没有抗生素的古代，瘟疫一旦流行，牧民就只有眼睁睁地看着宝贵的牲口一头接着一头倒毙，即使是现代，一场暴风雪，就毁掉了外蒙古国
几百万头牲畜，更不要说古代了。
而在遭灾之后，定居农民可以吃之前储备的粮食，可以向富户借贷典当，可以得到政府的接济，牧民？政府就算愿意发给他们救济，到哪里去找他们呢？
所以，即使拥有打猎、放牧、抢劫这些技能，这些蛮族还是迫于饥饿，不得不干他们最不喜欢的事情之一，种地——虽然就罗怡这种农耕民族的后代看来，这些根本就没把心思放到种地上的野蛮人干的不比野兽和飞鸟干的好
到哪里去……
在了解了这些野蛮人的农业技能和收获后，罗怡之前觉得荒谬无比的结婚税的设置，也变得可以理解了，就现在这样地广人稀、打猎放牧抢劫全开的情况，还搞得吃不上饭，再早早结婚多造出一堆吃饭的嘴巴来，估计神灵是
无能为力了！
接下来，大概也只能点上“十字军”，让他们跨洲逃荒，啊不，跨洲就食，成功了，抢一把，过个好年，失败了，也少许多吃饭的嘴了吧。
想通这一点，十字军这种以打杀异教徒为口号的组织半路上跑到君士坦丁堡去打杀基督徒也就不奇怪了，抢劫填肚子和钱包第一，宗教第二——用马克思的话讲，就是物质第一，精神第二。
罗怡想通了，跑到图尔内斯特的某人，就大大地想不通了。
一路走来，除了开着小花的草场，就是田地，再不就是人工挖出的池塘（这种池塘一来可以养鱼，二来可以蓄水排洪），素来习以为常的长满杂草和灌木的放荒地那是一块也没看见！
“看，我说过的吧，这里的农民都住砖房！”作为导游的教士，神气活现地伸手指了指，众人顺着他的手指望过去，果然，数栋红砖房整整齐齐地列在大路不远处，中间还有一口砖围成的井。
在众人的惊叹声中，一个农民将一群绵羊赶进了其中一栋砖房。
导游倒一点没有“把牲口棚误认为住宅”的不好意思，因为他的听众们根本没有发现什么不对——在他们素来的认知中，人和牲口住一屋，再正常不过了……
唯一觉得不对的阿布，他注意到的也是别的地方。
“那墙上画的是什么？”
他指着墙上一行“猪要肥多喂食羊要靓多梳毛”问道。
“呃，呃……那个是……”这房子是新造的，教士不认识这字，但要对着一群文盲回答说自己不认字，也太那个了，他瞄了两眼，挠了挠头，终于下定决心，用去年上图尔内斯特城的经验，大声嚷道“垃圾不许随地倒饭前
便后要洗手！”
别的听众们“哦”一声也就完了，唯独阿布继续问道：“饭前……洗手？”
“是的！”和所有假装自己有学问却又被人穷追不放的人一样，导游有些恼怒。
阿布当然没有蠢到继续追问下去，他点点头，露出和同伴们一样的神情，装作同意教士的发言，同时暗暗地在心里记下了这奇怪的图画。
他也只能在心里记。
因为和当时的绝大部分人一样，阿布这辈子就没握过笔，摸纸的次数屈指可数，要他去照图画字太难为他了。
但是很快，聪明的阿布，脑子就不太够用了。
因为路边的房子越来越多，有的居然直接杵在了路边——在强盗和骑士们都经常沿路打劫的时代，路边成排的房子堪称梦幻般的奇迹！
而这些房子的墙壁没有一处是空白的。