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老师的爱人
包程翰工作后没少被介绍对象，他每回以工作太忙不能顾家为由婉拒。
找个顾家的姑娘不就行了。内勤大姐继续夸起两条街外派出所新进的女警，她二表姑家的闺女。
那多不好，对人家女同志不公平。
直到遇见赵延龄，两人一起不顾家，乃至后者有过之无不及。有时他甚至觉得，有他没他于赵延龄而言没什么区别。
怎么会呢，赵延龄反驳，至少，她歪头想了想，生活多了点乐趣。
包程翰为自己这一点乐趣感到满足。
这天，赵延龄载学生回家吃饭。钟文韵和陶逸，她指导的两个本科生。
进门后遇到第一个问题，老师的爱人如何称呼？一时难倒师生三人。
包程翰率先破局：我姓包，叫我包叔叔吧。他刚从厨房出来，身上还系着围裙，袖子捋到了手肘。
客厅对面一角布置着一个微型书斋。古色古香的书案、画缸、博古架一应俱全。案台上陈着幅楷书，背后墙上的卷轴书法大概出自此。
好漂亮的贝斯！一把暗红色的四弦贝斯立在书架旁，同木架上的褐色陶器相映。陶逸凑近了端详，发出感叹。
你是来我家的客人里第一个认出它的人。赵延龄有些欣慰。
这把贝斯是老师在弹吗？钟文韵也凑了过去。
年轻时在乐队弹过，好久没碰了。
一句话引来二人惊奇，一时竟想象不出赵延龄弹琴的模样。
您不会玩的摇滚吧！陶逸最近迷上了重金属。他每天最惬意的事就是入睡前听上一段金属助眠，国内外的重金属乐队如数家珍。
算是吧，临时凑数，没你想的专业。赵延龄及时浇灭陶逸燃起的火苗。她平常在学校的形象虽严肃活泼，但也不至狂放不羁。
接着带两人到客厅坐下。陶逸延续乐队话题，钟文韵则在一旁打量客厅布局，她对这个空间以及空间里的人感到好奇。
紧挨电视的落地音箱上立着枚相框，合影中赵延龄从身后环过爱人，两手搭在他胸前，俩人依偎，对着镜头大笑。目之所及这是唯一一张相片。
开饭啦！包程翰从厨房端了菜出来，赵延龄起身去帮忙。
重阳菌炖肉片、油焖大虾、糖醋排骨、素炒西兰花、山药汤。
还有小朋友爱吃的土豆丝。最后一道菜呈上。
赵延龄接过他手中盘子摆到餐桌上。
好厉害，这么多菜都是您做的。钟文韵发出赞叹。
不急，尝过再点评。包程翰摘下围裙搭在椅背。
于是大家围坐餐桌前，由赵延龄正式介绍彼此。
让我猜一下，包程翰望着两张年轻的面孔，爱写诗的是钟文韵，爱听重金属的，是陶逸。赵延龄曾跟他提起过新带的两个学生。
钟陶二人有些意外。
事先声明，我没跟他讲过你们的八卦。赵延龄解释。从前系里人手不够让她兼任辅导员时就常有学生过来倾诉烦恼，久而久之，知心姐姐的名声就传了出去。
老师，我相信您的职业素养。钟文韵冲赵延龄眨眼。
包叔叔您是做什么工作的？我有预感不是老师。陶逸很好奇。
警察。以后遇到什么麻烦可以找我，包程翰一顿，只要不是干坏事。他故作严肃。
我忽然想到一个问题，男老师的配偶被叫做师母，女老师的配偶为什么没有对应的称呼？饭桌上赵延龄抛出问题。
包程翰早已习惯她突如其来的发问，因而饶有兴致地观察两位学生的反应。
师爹？师父？师伯？陶逸脱口而出几个称呼，惹得钟文韵发笑。
师爹听起来怪怪的，不像是专门称呼。师伯，是老师的师兄吧？钟文韵道。
其他的称呼还真想不到了。陶逸耸肩。
这说明一个问题，赵延龄思索片刻，从前在我们的社会关系中没有、或者很少有这样的角色。
古代女人很少有机会当老师，现在情况虽然不一样了，但名称上还是滞后的。钟点头，跟上老师思路。
不错，你们还能想到什么？赵延龄接着提问。
印象里师母的形象一般是贤惠、体贴，女老师的伴侣这个形象就很模糊了。陶逸举例影视作品中的师母形象。
这个角度也很有意思。艺术形象的塑造不仅反映现实，也表达主流对社会角色和关系的期待，潜移默化中影响受众认知。赵延龄在陶逸的观察上更进一步。
我开始同情师母了，任劳任怨，最后连名字都要跟丈夫的绑在一起。钟文韵回想起过往在男老师家做客的经历。
文韵说到点子上了。师母这个称呼本质上反映的是女性的从属关系，她的社会地位依附于男性配偶的社会地位。赵延龄总结。
生理层面母亲是生命最主要的孕育者，父亲是辅助，但在社会化的师徒关系中，这一关系被倒置，父为主，母为辅。说到这里她笑了。
', ' ')('那应该怎么改变这种现象？钟文韵兴致勃勃。
语言是有力量的，为了消解这种名义上的依附关系，就从不叫师母开始吧，用她自己的名字称呼她，作为一个独立的个体。赵延龄同样从对话中受到启发。
所以，我们应该管赵老师的爱人叫？陶逸回到谈话的原点。
你们应该叫，赵延龄停顿，包叔叔。她得出结论。
大家都乐了。殊途同归，尽管风格大相径庭。
你们赵老师平时上课也这样吗？包程翰问钟和陶。
我们比较好奇的是，老师平常跟您也这么说话吗？陶逸跟钟文韵对视一眼后调皮道。
在这方面，你们该管我叫我大师兄。包程翰望着赵延龄笑了。
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