见司马文思将自己与赵谦对比，诸葛临不由冷笑，道：“他不过是为了避免瘟疫发生，以免生灵涂炭，乃舍一保万之举。而你呢？”
司马文思暗道：“赵谦的所作所为与瘟疫有何关系，算了，只要不让他看出我不懂便可。”便道：“赵谦凶徒逆俦，淫酷屠戮，你竟然说的如此冠冕堂皇？而我，提升实力，统一天下，还天下苍生太平，又有何不对？”
诸葛临道：“春秋笔法，果然了得。”
司马文思道：“唇枪舌战，你已经输了，接下来，便拳掌定输赢。”语罢，身形一闪，鬼魅一般疾驰而出。诸葛临掌凝玄劲，迎面而上。拳掌相击，凌厉气劲四溢开来，掀起滚滚沙尘。
司马文思拳出如铅，诸葛临掌出若雷，二人罡劲相击，发出雷鸣之声。眨眼之间，便过了十余招，互有上下。
赵谦与诸葛清岚手按剑柄，眼盯尤雨，气凝周身，随时准备拔剑出招。尤雨气定神闲，看戏一般望着司马文思与诸葛临的激战，无丝毫动作。
司马文思见难占上风，当即手捏虎印，一招“暴虎冯河”使出，浩瀚无匹的先天真气磅礴而出，掌出而风行电卷，拳行而山崩海枯，拳掌齐出并进，若山若河，横彻十方。
诸葛临知晓司马文思的先天真气粘稠滞涩，如水银般无孔不入，可侵蚀他人真气，不可硬抗，当即手捏玄印，青色火焰飞窜而出，旋即双掌平推，形成一道火墙。
只听轰然一声火爆，黑色真气尽数溃散，不剩纤毫。诸葛临则浑然无碍。
尤雨见从诸葛临周身火焰窜腾，焜昱错眩，却无丝毫炙热之感，与神玄武学焚骨燃血的护体气劲迥然不同，不由一惊，暗道：“三元真火？传闻此功法之真火不仅可寄形于物，亦能尽焚诸物，更为重要的是，此功法已超出造化之能，依凭真火可使气脉在短时间内停住而不死。据说当年司马懿误以为武侯假死便是因为武侯创出此等绝世武学。没想到诸葛临竟然练成了。”
诸葛临所使，正是三元真火。火有阴阳，乃太极之妙蕴，其中，阳火无质，以物为质，寄其形以燃物。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。
去欲入静，调摄身心，不着于物，两目垂帘，内照坎宫，回光内照，不随物生，不着于物，照久气生，曰真火。三元真火乃是元阴真火、元阳真火、真元阴阳和合火三者。元阴真火，又叫真阴火、文火；元阳真火，又叫真阳火、武火；真元阴阳和合火，又叫焱火，乃是火之最精华，自然不存，需靠真道妙法修炼而成。一般所说三元真火，便是特指焱火。雷属真阳火，电属真阴火，雷电合击便是焱火。
三元真火斡旋造化，转运阴阳，众神妄侵献馘，群鬼窥之自焚。然而火日外照，不能内见，金水内映，不能外光。故欲使三元真火，不仅心境要达到灵相湛一、清明自然之境，还要精擅洞垣之术。凭借洞垣之术，方能内照离宫之火，光华所到，真阳应之，纽结不散，絪缊活动，恍若太虚无量，遍身轻妙欲腾，所谓云满千山，来往无踪，浮沉无辨，脉住气停，所谓月涵万水。