炎烽道：“少侠此言差矣，我此行的目的，并未是为了对付你，而是想劝你加入敝派。”
赵谦道：“你应该知道我的答案。”
炎烽道：“为何？”
赵谦道：“宗教的目的只有一个，便是骗人，各门宗教，其教义都是向壁虚构，徒托空言。无非是告诉人世间皆苦，给人以绝望，然后再给以一个虚无缥缈的希望，让其入教。”
炎烽道：“万物本虚，万法本无。宗教的本质是贩卖希望，当一个人身处绝境之时，自欺欺人，总比失去希望要好。给天下百姓一个虚无缥缈的信仰，有何不对？只要这种信仰有用，就算是信石头，又如何？”
赵谦道：“所谓的信仰，只不过是让人自我安慰的谎言罢了，不仅限制了人们的言行，又禁锢了人们的思想，又有何用？信仰越深重，越难以用理性去思考。满天神佛的作用，只有一个，那便是让人跪拜。”
炎烽道：“那你可知为何现在会出现全民皆有信仰的情况？”
赵谦道：“为何？”
炎烽道：“因为思考比较痛苦，依赖感觉远比理性分析简单，能够理性分析的人更愿意相信世上无神，而依赖感觉的人极易被鬼神之说所误导。利用鬼神之说，无非是由于人们追求简单的心理罢了。这叫做‘道法自然’。”
赵谦想起了楼观派《门规师训》的第一句：“太上谓：世人不畏真正，而畏邪鬼，故自号‘太上老君’。”便道：“若是世人能够保持理性，自然也就无需鬼神之说了。”
炎烽道：“聪明人不需要鬼神之说，也无需信奉任何教条，但世上又有几个聪明之人？《尚书》有云：惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。儒家尚且相信上帝，我派又有何不可？归根结底，我派思想，其目的与儒家并无二致。”
赵谦道：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。贵派思想，是圣谟还是嘉言？”
炎烽道：“能劝人向善，还不是嘉言？”
赵谦道：“用谎言劝人向善吗？”
炎烽道：“愚人难教，欺而有功。只要能劝人向善，谎言亦是真言。”
赵谦道：“欺天罔人，无益有害。用谎言劝人向善，不过是加深了他人的愚蠢罢了。若你能劝一个人向善，那么定有人可以劝此人为恶，终是治标不治本。譬如佛教的缘起性空，此教义随意变换，便可使一切恶行变得有理，而没有心理障碍的恶徒，远甚洪水猛兽。”
炎烽道：“人的愚蠢是无穷无尽的，又何来加深之说？大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。高言不止于众人之心，至言不出，俗言胜也。下里巴人又怎能让其听阳春白雪？若不用谎言，怎能劝人向善？”
赵谦道：“卑高不可以一概齐，餐廪不可以劝沮化。红尘深处，万丈迷津，遥亘千里，除了自渡，他人爱莫能助。”
炎烽道：“所以说，只有利用鬼神之说才能劝人向善。”