澹台北辰道：“不清楚又何妨，只要是比丘，就该杀。”
屠卓道：“但是此时还不是激化佛道矛盾的最好时机。”
澹台北辰道：“为何？”
屠卓道：“冀州有一个教派，名为尊火教，此教发展迅速，若佛道相争，会被他们渔翁得利。”
澹台北辰道：“冀州被胡人毁坏的极其严重，文化早已荡然无存，在此地蛊惑人心，发展教义，再容易不过。也罢，等先灭了尊火教，再对付佛教不迟。”
屠卓道：“若是儒家和你们一样知晓利弊，估计中原也就不会百年动荡了。”屠卓此言含有明显的感情色彩，晋朝司马氏无能，也不能怪罪儒家。
澹台北辰道：“孔子篡改《尚书》，令先祖蚩尤被儒家抹黑，你们现在似乎还对他们忿忿不平。”
蚩尤与黄帝、炎帝并称华夏文明的三大始祖。《逸周书》、《山海经》、《庄子》、《管子》、《韩非子》等书对蚩尤的评价都相对客观，蚩尤形象被扭曲，最早出自孔子的《尚书》。《尚书》即为上古之书，是现存最早的历史文献，其中的《吕刑》篇应该是最早记载蚩尤事迹的宝典。其中对蚩尤的评价为：“蚩尤惟始作乱，延及于平民。罔不寇贼鸱义，姦宄夺攘矫虔。”这一评论，对蚩尤的形象影响极大，《易纬是类谋》、《史记·五帝本纪》、《周书·吕刑》等均受到此评价影响。
屠卓冷声道：“春秋笔法罢了，儒家之人，最善无耻之行。老子传六经于孔子，孔子胡乱篡改删减，便成儒家典籍，而后儒家数典忘祖，竟然以老子为异端，诋毁不遗余力，酿成大祸，佛教趁机携五胡侵入中原，中原之存亡，仅在一线之间。由此可见儒家恬不知耻、腼颜天壤。”
澹台北辰道：“魏晋时期，黄老道家亡于这春秋笔法之下，而贵派蚩尤旗却只是受损罢了，可见实力非凡。不过现在看来，儒家厚颜无耻，蚩尤旗倒是雅量非常，并未对儒家出手，在下倒是佩服的很啊。”
澹台北辰道：“道家现在刚刚复苏，他们以德报怨，不跟儒家计较，而我们蚩尤旗可不会，之前由于战乱，又被蜀中八部牵制，无暇与儒家内耗，但现在不同了。”语气平淡，但杀气凛然。
澹台北辰微微一笑，道：“看在贵派的金面上，此次我就先不挑拨佛道关系了。告辞。”语毕，身形原地消失。
屠卓看着澹台北辰原先站立之地，暗道：“他表面上似是挑拨我们与儒家的关系，但应该并非如此简单，我故意对儒家显露敌意，不知能否让其相信。”
赵谦二人来到长安，见关中沃野千里，四面环山，不禁感慨：“虽说关中经历战乱，大不如前，但相比其他地区，仍好上不少。”
诸葛清岚也道：“此时天下常发生旱灾，但这里却风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨，呈一片祥和之象。”
赵谦道：“自晋朝开始，此地胡人已占一半，经过百年血战，汉人定然更加稀少，蠢蠢欲动之人，只怕数不胜数。”
诸葛清岚道：“这便是你来此地的原因吧。”
赵谦点头。