<h1>第四百九十六章 文化侵入和融合</h1>
自从第一次鸦`片战争后，西方世界给古老的中华大地带来的影响可谓是翻天覆地的，尽管在四十年代里满清还千方百计的阻扰西方文化的侵入，但是随着中国整体上逐渐融入全球的文明体系。
传统文化遭到西方文化的侵入，然后两者不断融化并创新并是必然的事。
这是世界文明发展的必然性，大可不用叫嚷着传统文化已经消失这种自卑的论调，中华的传统文化自古以来，都是以极强的融合性著称，任何外来的东西到了中国后，总是会失去它原本的色彩，进而被中国传统文化融合，久而久之则是成为中国传统文化的一部分。
其中最具有代表性的就是佛教了。
这佛教可是正儿八经的外来物，但是千年后的国人却是早已经把佛学当成了中国的传统文化之一。
而扎根中国之后的佛教也和印度的佛教有着天差地别！
在十九世纪的四十年代和五十年代里，是西方文化逐步进入中国的早期阶段，不过并不明显，这和满清以及民众的天然排斥有关。
不过这种情况在中华军崛起之后有了巨大的改变！
林哲的中华军是怎么崛起，并最终统一中国的，其中固然有太平天国的动乱以及满清自身落后的因素，但是说的直白一些，中华军能够统一中国，依靠的并不是说将领的聪明才智，至少这么多年来，中华军里虽然打了胜仗的将领不算少，但是要找出一个真正的绝世名将来还是不太可能的。
中华军的将领，尤其是早期中华军的将领其实战术水平非常一般，他们只是按部就班的把自己学到的东西运用到战场上而已。
士兵方面其实也算不上有多好，早期中华军的士兵素质虽然不错，但是人家李鸿章早年的淮军以及清廷的新式陆军里的士兵综合素质也不算差，他们挑选士兵的过程和标准和中华军其实没有什么两样，都是找良家子。并进行近代化的训练。
这从中华军击溃李鸿章以及清廷诸多新军后，大批量并放心的接受大量满清新军士兵就可以看得出来，两者之间的士兵也许在战斗经验上有所差距，但是身体素质以及战术训练上其实差距并不大。
那么真正造成中华军和国内其他新军战斗力庞大差距的因素是什么？
其实不外乎武器而已。
从中华军建军的余姚县勇营时代开始。他们就是用上了米尼步枪，而等1858年后，也就是和英法联军在上海进行决战，并在随后对满清进行最后一次的北伐，紧接着又西征太平天国的时候。中华军的部分主力部队已经换装了后传步枪。
而同时期里，国内的其他新军还在用燧发枪，只有少部分才是米尼步枪。
仅仅是步枪上的差距，就足以构成了两者战斗力难以跨越的横沟。
然后中华军里米尼步枪以及后装步枪以及大炮以及战舰，那可都是非常典型的外来产物。
由此可见，从一开始中华军就已经是和外来的西方文明有了密集的接触！
帝国成立后，就更是加速了对西方文明，尤其是其科学文明的引进，1857年就向欧洲派遣了第一批官费留学生，而且在发展工商业的时候。也是大力引进西方的机械设备以及技术人才。
要知道，早期上海商贸区里的各大工厂里，基本上从事中高级技术工人的清一色的是高薪聘请的洋人，也只有这几年帝国的新式高等教育逐步成型后，培养出来了自身的高等技术人才后，华人的身影才是逐渐出现在一些高技术岗位上，但哪怕是到了1864年的今天，洋人工程师依旧在帝国的各大工厂里非常活跃，比如说皇家武器公司里的林德机械厂里，就是存在大量的洋人工程师。当初负责1858年型林德步枪的设计师，其实也是洋人。
对于这些在华工作的工程师以及那些学校的讲师们，帝国是采用了非常大力度的优待措施，其中体现最明显的就是积极拉拢这些高端技术人才加入帝国国籍了。
这个时代里。民族主义尽管已经萌芽，但是还不是主流，普通人对民族和国家的概念并没有太过深刻的依赖，这个时代里，移民潮尚未过去，而且普通人也不排斥移民。