佛陀灭度后三个月，摩诃迦叶集结五百名上座比丘进行第一次结集，将佛陀生前所说的话各自背诵集结成经，这就是最初版本的佛经由来，所以正经的释迦牟尼佛所说的经文开篇必定有如是我闻四个字，什么意思？那就是说这是我听释尊说的！
但凡没有如是我闻四字开篇的，必定不是释尊所说的经文，而是后世佛教徒根据自己对佛说经文的理解写出来的，但你不能说这个就不能算佛经。
比如说我们华夏儒家道家的经典，孔子，老子，庄子，列子亲自著述的有多少，后世董仲舒，朱熹，周敦颐，王阳明，二程，张道陵，郭璞，王重阳等等儒道两家的大学者大真人著述的又有多少？
你不能因为一本佛经不一定是释迦牟尼佛亲口说的就否定其中包含的智慧，同样也不能因为一本佛经开头就是如是我闻就认定其中有着智慧。
藏传佛教到了现在这个时候，出现了很多各种各样的上师，活佛等等，受到善男信女的热切追捧，各种开示收取钱财，这样的行为导致了另一个极端出现，那就是对藏传佛教的一切都嗤之以鼻，甚至认为藏传佛教是伪教邪教，这和狂热追捧一样不可取。
一个宗教流传千年的时光依然存在兴盛自然有它的伟大之处，不盲从不轻信，以辩证的目光去学习分析，才是应该有的态度。
我从不否认藏传佛教的智慧，不过现在我坐在丹顿大师的僧床前，却是深刻感觉到这位不知道多大年纪的老上师的智慧通明，以及让人难以置信的精神力量。
他没有对我说一句话，事实上我们双方恐怕言语不通，但我们相对而坐的时候却是一直在交流，只不过这种交流主要是丹顿上师在引导我，他的精神力量远远比我强大，或许，这是他的精神世界远比我纯粹的缘故？
这种纯粹的，丝毫没有污染的精神力量让我觉得震骇，在这位丹顿上师的引导下，我进入了一个非常奇妙的境地。
良久之后我睁开双眼，站起身走到丹顿上师面前，双手把这位至少年过百岁的大师从僧床上扶起来，然后扶着他推开门走出小屋，阳光洒满了院子，这位老上师的脸上布满皱纹如同经过了沧桑岁月的老树，但他的双眼清澈明净如同最纯净的宝石，目光也和煦温柔如春风。
我的心中有柔和的声音响起：“我感觉到……你要阻止。”我在心中回答这位大师，放开手，丹顿上师结跏趺坐闭目垂眉，片刻后寂然不动。
我端坐在这位大师面前，深深俯下身去，高山仰止景行景止，这就是我对这位藏传佛教高僧的看法，他已经在精神层次上达到了不可描述的奇妙境界，我至今从未见过精神如此纯粹的人，就是我那位在武学上达到不可思议之境界的师傅李长青，在精神层次上也达不到丹顿上师的境界。
高原雪山，蕴藏着人类极伟大的智慧。