<h1>第166节</h1>
“朕认为弘晙做得对。”
四爷……嘴角一抽。
“回汗阿玛，儿臣也认为弘晙做得很对，是儿臣的疏忽，忘记佛道两门占据的巨量良田。”
“儿臣建议，严查广东省的各家寺庙，违量土地一律没收；严格管控出家人数，以及度牒发放；对于嵩山少林寺等寺庙享有官府所赐予的免除粮差等特权，废除；僧人的免丁钱增加……”
这回轮到皇上不认同了。
佛道两家可是大事，谁都知道佛道两门都是不事生产，但是老百姓过日子，谁没个苦处？哪个不需要一个“心灵寄托”？
四爷当然也明白这个事情。
四爷也明白，经过明末政治大变更，因为汉族的文人士大夫们对于大清的统治心怀不满，反抗情绪强烈，很多人逃入佛门，遁入空门。他们对于汉家佛教，既要收笼一部分人，又要排斥压抑一部分人，更不好处理。
“儿臣明白。”
“但是现在，大清国的僧人数量日益增多，且大多都是青壮年劳力，于国大碍。且很多信佛之人为了给僧道日用纠集银钱，购买贫家人的田地赠与，以致民田减少，也是民怨之一……”
四爷认为，纵然国家和朝廷需要老百姓有个“信仰”，各地方官都需要佛道两门协助地方上的风教、行政。但现在的情形，如果不适当地压制一番，将来僧人的数量将是国家的一大患。
“儿臣相信，对于种地的乡里民众而言，精神层次上的慰藉很重要，但他们更执着于务实求存，更希望这种精神慰藉能够落实实处，以解决人生的实际需要为最终归宿。”
皇上愣怔。
父子两个一番相谈，晚上的时候弘晙阿哥从外面回来，莫名地迎来所有人的热情欢迎。
皇上哈哈大笑。
“玛法的乖孙孙就是聪明。”
十四阿哥胤祯抱着小侄子举过头顶，也是哈哈哈大笑。
“弘晙就是聪明。”
弘晙阿哥呆愣。
就连他阿玛脸上也有笑影儿。
弘晙阿哥还以为自己欺负了白云山的和尚们，玛法和阿玛都要“教导”他一顿，迎头而来的夸奖是什么情况？
奈何家里长辈虽然都觉得小孩儿的做法非常解气，都觉得，这是小儿玩闹，不应该给予过多的夸夸，都不和他说明情况，都看着他又是迷糊，又是纳闷，又是开心的小样儿乐呵。
问他额涅，他额涅也是一头雾水。
弘晙阿哥好奇的抓耳挠腮，还不敢出言询问。
弘晙阿哥今天玩了一天，读书和写书等事儿都没做不说，好像也没有在街上抱打不平啊？
可是就是没人主动和他说一个原因。
一直到他用完晚食，洗漱沐浴换了亵衣亵裤，才在魏珠的透风报信下，知道冯协一来了，跑去听一耳朵才明白。
“广东寺庙众多，无人经营荒废的更是无数，大多占据百姓天庐……经过白云山一事，下官相信，广东省的土地清查一事，会更为顺利，这都是小四阿哥的功劳。”
“盛世良民为子思孝，为弟思悌，循分守法，与人不争，即属现在修行，自必削灾福不必惑于邪妄……然有好佛好道之有损而无益，而惮其心于父兄、宗族、朋友，婣婭之间，将不求福而福可自至……下官以为当严办一番。”
冯协一长相斯文，年过四十也是风度翩翩，一身藏青色的一裹元，端的一派“为国为民”的文人气度，还对穿着一身亵衣亵裤小拖鞋就跑出来的小四阿哥，露出一个“分外慈爱”的笑儿。
弘晙阿哥也对他露出一个灿烂的笑容。
听起来冯协一还真从那些老和尚手里，收回来一半良田，弘晙阿哥高兴。
四爷端坐，眼角余光看到儿子的小样儿，眼里的笑意一闪而过。
还是一本正经的样子。
“收回土地只是其一，查出来有非法出家的僧人勒令还俗，其名下僧田收公。查出来有僧侣祸害地方的，一律取缔、严惩。”
“整个广东省的寺庙，只能少，不能多。无人的寺庙，如果修缮费用大过拆除费用，就拆除；若是完好能用，就用来给当地的小娃娃读书用。”
“下官遵命。”
冯协一得到四爷的鼓励，那个高兴。
一般来说，官府和佛道两门是互惠互利。可是以儒学为正统的文人士大夫们，要维护自己所秉承的正统，就要佛道划清界限……反对僧道的浮夸，反对巫觋对神灵的阿谀奉承，宣扬、推广、运用“仁义礼智信”等等道德教育。
冯协一昂首挺胸、高高兴兴地退下。
四爷看向儿子。
弘晙阿哥一下扑到阿玛怀里，那个得意洋洋的快乐劲儿，别提了。
“阿玛，大清国人需要精神寄托，可以玩游戏，看话本儿，养小动物啊。”
亲阿玛抱着儿子，嘴角一挑。
“弘晙说得有道理。但是佛门，不能打压太过。”
“我们要统领人心，就需要给全大清国人一个统一的信仰，不管是佛寺还是道观，天主教堂，清真寺庙等等，都一样的态度。”
四爷将朝廷对各家宗教，尤其是藏传佛教、汉传佛教的态度，原因，效果一一道来，要让儿子明白，宗教对于国家稳定的作用。