叶梓菁刚才看了一下,分明就是唐朝印刷的晋书。
《晋书》共一百三十卷,包括帝纪十卷,志二十卷,列传七十卷,载记三十卷,记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止,包括西晋和东晋的历史,并用“载记”的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。
晋书的修撰,从贞观二十年开始,二十二年成书,历时不到三年。休书团队无比庞大,也都是历史上赫赫有名的牛人,监修分别是房玄龄、褚遂良、许敬宗三大牛人。
其余十八人分别是令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
晋书成书不管是对唐朝,还是后世都有着极为重大的意义。其中“载记”三十卷记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形式,这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创新。这不仅丰富了纪传体史书的体例,而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶段--东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。
当时《晋书》问世后,就有这样的说法:言晋史者,皆弃其旧本,兢从新撰。
但这些都不是关键,关键是到安史之乱发生时,作为“御史”晋书编写时的主要蓝本臧荣绪所撰晋书已下落不明,其余的22家晋史书也皆散佚。
现在所流传的晋书都是残本,是后世文学家、史学家不断重新编撰的,并非唐代版本。
所以,一部唐代的晋书出世,必然能在学术界引起巨大轰动。
学术界是如此,那古玩界呢?
唐代版本的晋书并未有流传,那这部晋书便是孤本,且还是完整的一套,其价值简直难以想象。
而在秦学兵和叶梓菁眼中,最看重的莫过于晋书中的天文、律历、五行三志,因为这是李淳风撰写的。
李淳风,与袁天罡齐名,用现在的话说就是唐朝两大神棍。但奇门中人都清楚,这两位都是奇门高手,且都是宗师级人物,其修为之高只能让后辈昂首瞻仰。
这一点无需其他事情论证,可以判断国运就能表现。
国运,牵扯一国之人,甚至周边国家,如果秦学兵现在推算国运,恐怕只有一个下场,身死道消。
但李淳风和袁天罡却能做到,一个活了六十八岁,一个被称为百岁老神仙。
秦学兵推想,李淳风之所以之活了六十八岁,恐怕跟推算国运有关,遭到报应。
否则以李淳风的修为,活个一百六七十岁肯定没问题,何以六十八岁就死去?
李淳风和袁天罡对后市奇门贡献极大,其合力创作的《推背图》影响了很多奇门中人,并称之为华夏预言书中最为著名的奇书之一。
秦学兵不指望李淳风能在晋书中记载奇门秘术,也不稀罕,因为他已经得到相关传承。但晋书中却有比奇门秘术更为重要的东西,那就是天文、律历、五行三志。
撰书,必然带着个人心得。李淳风在修撰天文、律历、五行三志时肯定会把一些自己的理解写进去。
所以,天文、律历、五行三志必然带有李淳风的个人看法,也就是修行方面的一些心得。
一位宗师级人物的修行心得,秦学兵想想都觉得兴奋。这对他曰后的修行极为重要。
两人又在河畔逛了一阵,等时间差不多才给欧阳战军他们打电话,很快又集合到一起,且各有收获。
“两千法郎买的,便宜吧。”欧阳战军手中拿着的是一件雍正时期的德化白瓷观音像。
“我这件,两万法郎。”欧阳小妹也亮出自己的宝贝,同样是一件瓷器,康熙时期的筒瓶。
筒瓶,也称为“象腿瓶”,是明末清初的典型器。口微撇,短颈,溜肩,腹为长筒形。此器形万历时期出现,天启、崇祯时期也有烧制,顺治时期,将筒瓶寓意为“大清天下一统”,一直沿续到康熙时期,成为当时最为流行的器物之一。
“哎,看到你们的收获,我都不好意思拿出来。”
秦学兵话音未落,欧阳战军和欧阳小妹就击掌庆祝,总算赢了这家伙一次。
“怕打击你们。”秦学兵补充道。
“得,你小子够狂,快拿出来看看。”欧阳战军有些郁闷,对于这个捡漏王的话,他一点不怀疑。
“回酒店再看,我怕磕着碰着。”秦学兵十分小心这些书籍,生怕大街上突然刮了一阵风,让书页折损。
回到酒店,正好碰上德尔菲娜,秦学兵便道:“阿诺特小姐,正好今天买了几幅画,还要请你帮忙鉴定一下。”
(未完待续)