<h1>第十五章 日出处天子致意日落处天子</h1>
靠！你明明是一个胡子都有两尺长了的大叔，就不要取“小野妹子”这样的名字好不好？很容易让人误会的有木有！当然了大叔是随着年纪形成的，而名字是一辈子跟着跑的，但是哪怕是你三十年前还处于正太状态，名字里有“某某妹子”这样的字眼也很变态不是？
这就是萧铣在苏州城南门外迎接到倭国国使小野妹子时第一反应的吐槽。
没错，就是倭国国使，因为如今日本列岛上的人对外自称都还习惯叫倭国，并没有觉得汉字的“倭国”二字有什么贬义。“日本国”这个名字，还要再过十几年，才由如今已经当政的圣德太子正式确认下来。
“小先生，这位是本郡郡守当朝驸马萧大人。”一路上护送小野妹子来的已经略微混熟了一些的来整，见到萧铣来以礼相迎，马上下马帮着两人介绍。不过一句话出口，小野妹子和萧铣就已经头上爬满黑线了。
“算了算了，来少将军还是别介绍了，应该称呼‘小野先生’，小野是姓。都跟着混熟了，还不知人啥是名，啥是姓。”
小野妹子这才开口，口音倒是汉语，不过可能是日本人接触的都是沿海的人，有重重的吴语口音，幸好不妨碍人听懂：“原来这位便是西国天子的驸马萧先生了么？失敬失敬，中原人物，果然不凡。且观萧驸马言行，似乎学问见识也很是渊博，对海外之事居然也多有了解。贵国‘仁寿元年’时，我朝曾遣使入贡，但听使者返回时说，中土并无人了解我倭国风土人物，没想到短短七年，中原人已经对我们这么了解了。”
七年前，那还是杨坚在位的时候，萧铣当时在京师，也是瞥到过一耳朵消息，说是有日本人来朝贡。结果那日本使节面君时居然称其国王“以天为兄以日为弟，夜理朝政，日出而息，曰：委吾弟。”意思是说，太阳出来之后，天下大事就丢给我弟弟太阳去处置就行了。
自古华夷朝贡体系中，只有中华皇帝可以自称天子，以天为父；而我国国王居然自称以天为兄以日为弟，那论辈分岂不是成了中原天子的叔叔了么？这样狂妄的使节，当然被杨坚呵斥为“此太无义理”轰走了。
萧铣也是知道这件事情的，这小野妹子要是不提这一茬还好。一提，萧铣便心说莫非这次还是来了个不知天高地厚的刺头？当下也不接口，只引着人进城，在驿馆内安顿了，屏退左右再说其余。一旁只剩下来整秦琼二人护卫。
驿馆之内。没了外人之后，萧铣立刻脸色一沉：“不知小野先生此来身负何种使命？七年前狂妄之言若是如今还有，萧某却是不能为你引见入朝了。”
小野妹子看来比七年前的使节要上道一些，略一尴尬，便赔笑解释：“此番吾王遣使西来，乃是拜求佛法，顺带和睦邦交，并无他意。我国自今王十三年时——唔，若是对应贵国，应当是‘仁寿六年’，与圣德太子诸王大臣共发誓愿……”
“嘿！打住，可没有什么‘仁寿六年’——仁寿乃我朝大行皇帝年号，今上践祚以来，已然改元，你所谓的仁寿六年，当称‘大业二年’才是，入朝时可不能说错了。”如此事关纲常的问题，当然是不能错的，所以萧铣也不会顾忌面子，果断打断了小野妹子的话。
“大业二年么？如此，在下明白了，这是我国浮于海东，不谙中原变故，失礼失礼——那便是贵国大业二年时，吾王与圣德太子诸王大臣共发誓愿，弘扬佛法，于奈良京建一寺，称法隆寺，塑丈六铜佛绣佛各一躯。时有友邦高句丽大兴王，听闻我国盛举，亦遣使赠黄金三百两相助。如今佛寺佛像历两年而俱成，然只缺经书高僧，故而遣使西来求法，一是求取西国佛经，二是在下随行有僧人二百余人，还望可以在中土求法于名山古刹，习学佛理。”
原来是送一群和尚来取经，这倒不是什么大事儿了，在萧铣看来，这无非是和乒乓外交差不多，不用很正式。既然没什么敏感内容，萧铣便直截了当开口：“既是求佛，倒是无妨，不过可有国书？且让萧某一观。”
小野妹子一愣：“国书自然是有，不过听说那不是要到了京师才呈递的么？大人先看，是否不合礼法？”