花蝙蝠明显是冲着般若寺的宝贝来的，这点我确信无疑，然后我又把这件事通过孙立堂的嘴，转述到了空空长老地的耳朵里。不出意外的话，铁定是空空长老一人去了藏经楼，正巧遇见前来盗宝的花蝙蝠，花蝙蝠哪里是空空长老的对手，二人话不投机便打杀了起来。
事不宜迟我们仨人说去就去，小沙弥现在已经完全吓得瘫软如泥，孙立堂带好房门，我则背着这个小师弟往藏经阁赶去。
不多时我们仨人便又来到了藏经阁的所在，小和尚这次是无论说什么也不进去了。孙立堂也不强求，让我把他小师弟放在一所凉亭。
“你就先在这里好好歇上一歇，哪里也不要去，等下我们办完事来找你，听见没有！”孙立堂临走对小沙弥嘱咐道。
放下被吓得半死的小和尚不谈，单说我和孙立堂往前紧走几步再往东一拐，“藏经楼”三个大字赫然出现在我们面前。
跟小沙弥讲的一般无二，这藏经阁并不是多么雄伟高大的建筑，它甚至比那三层楼的娲皇宫还要小一半，就像自家盖的那种二层小楼，实在是与庄严威武这样的形容词搭不上半点儿关系。
可财不外漏、金玉其内，从早就是中国人为人处世的传统理念，庙虽小可容大佛，别看这庙殿造型简陋，可藏着中国乃至世界的瑰宝，听孙立堂路上跟我讲，这般若寺在明清时代很出了几位大德的高僧，就连为人所熟知的道济、三藏、辩机这些重量级的圣佛，都能与这小小的般若寺扯上关系。
再往前走一两千米便到了般若寺的军事重地——藏经宝阁，不过要到这藏经宝阁并不容易，还要穿过一片密密麻麻的塔林。
塔林用白话解释就是和尚地坟冢，不过这个和尚可不是通俗意义上剃个光头、点个香疤会念几句《金刚经》的那种和尚，但凡能在塔林佛塔下长眠的要不是佛法无边就是功德无量，不是整世童男就得建功立业，一句话来讲，要在佛家这个圈儿里你要没混出什么德行，在这里给你修座坟简直是痴心妄想的。
一片塔林坟冢的多与少，可以映射出这座寺庙的历史与渊源，就跟现在大学分个什么211或者985之类，你上个好一本，名牌一本，出社会后用人单位自然高看你一眼，你上个垃圾学校、什么十八本野鸡大学，工地搬砖人家都不用你！塔林文化历史悠久，当然这些与我们这个就无关了，再次不再多多细表。
多少有名或者成名多年的高僧方丈，为在圆寂后能在般若寺塔林里有一尊佛塔而煞费苦心；又有多少主持法师混了大半辈子，到最后连这里个边儿也沾不上。能修进般若寺的塔林，是和尚界的殊荣，埋葬者不说是当代的圣僧活佛也得是个先知圣人啥的，可是就这样，都不够格儿入这藏经阁。
孙立堂跟我讲这藏经阁实为藏尸阁，佛气太盛！藏经阁分为上下两楼，一楼大殿里有几尊肉身圣佛，全身舍利的那种，随后他又说了几个名姓什么“燃灯”啊、“六祖慧能”啊、“通天世尊”什么的，都是神话里的人物。
我就笑，“越来越扯了，你家这藏经阁里莫非还有西天我佛大日如来？”
孙立堂则一脸虔诚，“保不齐，保不齐。”
穿过塔林我和孙立堂终于来到了这藏经阁的脚下，我就很纳闷这群和尚到底是怎么想的，明知道自己经书、袈裟、舍利什么的是宝贝，还非得明目张胆地写到牌匾上去，你悄咪咪地找个保险柜或者信托机构藏起来不行，这不就是此地无银三百两，欢迎大家前来抢的意思嘛。
孙立堂一路上跟我捣鼓絮叨着这捣鼓着那，说什么这里机关重重暗道无数，别小看就简简单单的二层小楼，可是好几代圣僧的心血而成，你要不是研究它多半辈儿几十年，估计你连门都进不去。
我一摊手，“那你这不是扯犊子呢嘛，咱俩都不是那种佛性很强的人，别嚷嚷着要来，他妈到时候连门都进不去啊！”