“倘诸位都能平和,随缘度日,令吐蕃境内祥和,也算是圣僧的大功德了。”
底下诸人日常接受的便是这种思想,如今连圣僧也这么说,他们倒也没失望,仍是虔诚的磕头。
鸠摩罗满意的示意柴宗训继续。
柴宗训仍是不客气:“方才说完了静态的缘起性空,现在贫僧再与诸位说说动态的缘起性空。”
“首先贫僧要与诸位说一说这个‘空’,这个空,是本无,是辩证的空,是积极的空,不是消极的空,更不是红尘到头一场空的空。”
“所谓“缘起性空”是指人的一切机遇与得失乃至事物的一切运动变化,都是人自己主观意志的结果,而非真实存在的。”
“再拿先前的贫僧与诸位会面的缘说起,倘诸位主观上没有朝圣的意志,贫僧便与诸位没有这次缘。”
“而那位替贫僧锻造禅杖的铁匠,倘那日主观上没有打铁的意志,便也不会有今日诸位看到的禅杖。”
鸠摩罗歪头眨眨眼睛,这话似乎有些不对。
只听柴宗训继续说到:“一如诸位今日之生活,诸位主观上没有打破剥削打破压榨的意志,所以才会生活困苦。”
“倘诸位都携手团结起来,推翻一切暴政,打破剥削打破压榨,生活将比现在会好得多。”
这话如当头棒喝,惊得底下朝圣者全都抬起头来。
鸠摩罗急忙大呼:“此是妖言惑众,快将这妖僧拿下。”
乾那罗适时跳出来大喝:“让他说下去。”
鸠摩罗气急,一杖朝乾那罗打去。
趁他们纠缠,柴宗训接着继续说到:“没有人生来就是皇帝,也没有人生来就是国师。”
“《大乘理趣六波罗密多经》卷一说:“一切有情入佛智,以性清净无别故;佛与众生性不异,凡夫见异圣无差。”说明佛是人成。”
“既然全能全知的佛也是人成,更何况国师哉。”
“众生平等,人人皆可成国师。”
“既人人都可成国师,吐蕃便不是国师之吐蕃,而是人人之吐蕃。”
“疯了,疯了。”鸠摩罗将乾那罗打倒,歇斯底里的大呼:“杀了他,杀了他。”
嘉应站于台下,一箭朝柴宗训射去,却被杨延德隔开。
柴宗训赶紧下台,混入朝圣的人群中。
不过他方才所说太过震撼,所有朝圣的人让开一条道都看着他。
嘉应朝天上放了一个礼花,瞬时无数吐蕃大军冲入城中。
原本准备逃跑的柴宗训见此情形倒不跑了,回过头来责问到:“鸠摩罗,这便是你的佛法吗?”
“吐蕃的百姓们,你们看到了吗?”
“这是你们日日供奉高高在上的国师,他的佛法便是以刀兵残酷镇压真理,这样的佛法,你们还能信吗?”
鸠摩罗也管不了许多了,朝着兵马下令到:“将此地包围,一个活口也不要留。”