恰好此时传来御驾亲征的消息,伍晓波知道皇上去哪都会带上老师,于是到军营来碰碰运气,没想到老师果然在。
柴宗训施了一礼:“见过大师。”
乾那罗还礼到:“苏公子之革命道理,以及当官服务百姓的思想,实在令老衲佩服。”
“倘吐蕃能以苏公子道理执政,则百姓必能摆脱困苦,幸福安康矣。”
“我确为收归吐蕃,解放百姓而来,”柴宗训说到:“只是此地气候太过恶劣,便是我兵多将广,装备优良,却也难耐这气候,未知大师可有何办法?”
乾那罗说到:“贫僧的确佩服苏公子的道理,但贫僧毕竟是吐蕃人,怎会引导外人占我河山,奴役我子民?”
“所以你当初便曲解佛经释义,助鸠摩罗奴役吐蕃百姓?”伍晓波质问到:“如今吐蕃百姓所受了苦,全是你造下的孽。”
“就算坠入阿鼻地狱,也难以赎清你犯下的罪过。”
乾那罗低头不说话,柴宗训开口到:“吐蕃实为炎夏故土,也是吐蕃人的吐蕃,并不是鸠摩罗的吐蕃。”
“大师,我敢向你保证,收归吐蕃后,吐蕃仍由吐蕃人自己治理,中原朝廷绝不插手,就如大理州一样。”
大理州的情形,伍晓波和农舜早向乾那罗描述过。
官由民选,行驶权力时,也履行服务百姓的义务。
除了向朝廷纳少量的税收,而且由朝廷派兵驻守之外,实在是好过先前太多。
眼见乾那罗犹豫,伍晓波跟着敲边鼓:“如今吐蕃王室大权旁落,早已名存实亡,你拼命维护的,也不过是鸠摩罗这个饿狼而已。”
柴宗训也说到:“倘大师要个名分,这也不难,他日收归吐蕃,在下自会向皇上请旨,封吐蕃赞普为吐蕃王,在幽州赐宅第,世袭罔替。”
乾那罗抬头到:“皇上真会答应?我听说中原早就没有爵位了。而且中原与吐蕃制度不同,朝堂上百官会同意?”
“笨蛋,”伍晓波忍不住说到:“吐蕃又不是第一个,早有大理珠玉在前,你怕什么。”
“好,”乾那罗咬牙到:“为了赎罪,为了吐蕃百姓福祉,老衲便姓苏公子一回。”
柴宗训喜到:“莫非大师早有办法?”
“办法是有,”乾那罗说到:“只是这样的人很难寻。”
“哦?”柴宗训说到:“我中原人才济济,大师想要什么样的人?”
“中原不行,”乾那罗说到:“中原的佛理不过小乘,须得大乘佛理才可。”
“为何要用佛理?”柴宗训追问。
“因为吐蕃百姓深信佛爷。”
乾那罗说到:“吐蕃不是没有血性之士,只因被曲解的佛理压抑了两代人,所以才不知反抗。”
“如今王师受困于吐蕃环境,即便收归吐蕃,也会付出很大代价,且鸠摩罗随时都会反扑。”
“若要吐蕃归心,须得寻一大乘高僧,与鸠摩罗辩论佛理,惊醒吐蕃百姓,自发起来反抗暴政,方能彻底收归。”
辩论佛理么,这还不简单,柴宗训说到:“大师,无须寻什么大乘,在下或可一试。”
“苏公子你通佛法?”
通不敢说,但一个千年后的哲学权威的理论,怎么也能战胜一个只想奴役百姓的花和尚吧。
王教授的课,不能白上。