刘瑜看到这里不得不感叹:“我大宋的皇帝,真心不是医闹啊!”
这别说是皇帝,放千年后,就普通患者吧,就凭这两任皇帝这么让他看病看死的情节,这智缘多少是免不了一顿打吧?
但是没有,当今天子还拜他做“经略大师”。
而且为什么那小沙弥敢这么嚣张呢?刘瑜也终于有了答应。
因为智缘大师,跟王安石是有交情的。
治平年间,王雱还没进士,智缘为王安石诊脉,明确说有子登科之喜。
当时在座的还有王禹玉,大家都不以为然,只不过第二年,真的王雱就进士了。
而且智缘和大将郭逵关系极为亲近。
“先生,坊间有传言,说是智缘其实不是王机宜所举荐的,是王相爷派门下僧人,随王机宜同赴秦凤!” 种师道也向刘瑜汇报他打听到的情报。
这一点,在文件里,王韶倒没有提起。
王韶说的,是说董戬、木征都“多与僧亲善”,阿里骨也同时好营造塔寺。
而青唐地界,已有屋至千余楹的寺庙。结吴叱腊这名僧人,更是统领一个人数比较多的部落。
他强调这些,是说为什么当时会请僧智缘赴秦凤的原因。
必要性,青唐首领喜欢跟僧人打交道,寺庙什么的,可见僧人地位高,那带个僧人过来,方便行事。的确是有带智缘来的必要性。但最后王韶却又提了一句:“然该僧至边地,自称安抚大师,妙应大师,又与青唐人等纠结众多,如今已不知是青唐人,或是宋人耶!或是用间之故,惑人耳目?”
算不上说坏话,因为最后王韶也说了,也许是智缘故意这么做,取得青唐人信任嘛。
但事实上,这算是狠狠插了智缘一刀。
但这一刀其实不深,因为王韶不是章惇也不是苏轼,刘瑜和他关系没好到这地步。
真正插了智缘一刀的是一则传闻:富弼请智缘去给他儿子绍隆看病,许以厚报,绍隆死,智缘惭,不告而去。
如果这事到这里,也罢了,药医不死病,便是千年后,也不是所有的病都能治得好。便是扩大了讲,智缘最多,也就是一个庸医嘛。
但不是这样,后面还有。
此事之后,智缘在京师扬言,富绍隆因医去世时,富弼非常着急去看,行步如飞,本无疾也!
这就不对了,这完全就是转移焦点啊!
这智缘不单是人品有问题,还很会转移焦点,而且到了一个很无耻的地位。
说富弼本无疾,富弼见皇帝都得抬过去,这是说他欺君吗?
籍此来转移,他智缘又治死人的事实,着急太过让人恶心了。