天启七年（1627年）大事记：
正月：《奇器图说》和《诸器图说》邓玉函口述、王徽笔录，刊行，自行车一词出现。
五月：后金攻锦州、宁远。
八月：木匠皇帝去世。崇祯皇帝朱由检即位（狗日的作者竟然和朱由检同一个生日：腊月二十四）。
十二月二十三日：命定魏忠贤阉党逆案，魏忠贤垮台。
徐铮看着眼前的黄历，一脸平静，但是内心却是波澜起伏，明天就是天启七年了，鼎鼎大名的朱由检—崇祯皇帝即将开展他那悲壮的人生，从意气风发、誓言中兴到走投无路、万念俱灰，这将是怎样的感受？天下众人中应该有一人身同感受，此人应为李自成，抛开一切，从某种意义来说，这两人应为知己，只不过一个是攻，另一个是受。
也就是这一年，明末农民起义正式上演，开启了埋葬腐朽没落政权的历史征程。
中国古代王朝政权的形成，往往伴随形成的是一个典型时代特征，诸如文化、思想、习俗以及把这一切作为最高精神信仰的知识分子和时代精英。一旦这个政权灭亡，那么这些知识分子和精英们往往是前赴后继的殉葬，为信仰读书，为信仰做官，为信仰奋斗，为信仰自杀，是这类人的行为准则，也是我们后人的楷模。
徐铮知道，大明朝只有十七年了，留给自己的时间不多了。下一步该如何做？如何才能在这个波澜壮阔，充满巨变的时代浪潮里，保护自己，保护家人，保护身边的一切，保护那些让自己敬佩的知识分子和时代精英，为中华民族尽可能多保留些种子和脊梁，这一连串的想法，最终形成了一只无行的长鞭，在不停的鞭策徐铮。
但是徐铮知道，自己还无力改变这一切，唯有奋力的往上爬，占据一定的位置，才有发言权，才有能力去改变一些事情，为什么会有‘穷则独善其身，达则兼济天下’，正是如此！
窗外不时的传来阵阵鞭炮声，甚至连呼入鼻孔的空气似乎也充满了火药味，来吧，1627！
新年过后是新春，正是草长莺飞时节。徐铮简简单单，带着小道士张礼真，各骑一头健骡，直奔苏州。
隋唐以后，苏州得京师大运河便利迅速发展成为知名城市，不论是人口规模又或是手工业、文化思想皆是全国首屈一指。用物阜民丰、人文荟萃来形容都不为过。
徐铮决定来此，其实是由私心的。除了顺道考察苏州的手工业发展概况，还想趁机窥探下未来的秦淮四大名妓：陈圆圆、李香君、董小宛以及柳如是。根据史载：陈圆圆现在应该居住在苏州的“桃花坞”；李香君居住在苏州的“阊门”；董小宛居住在“董家绣庄”；而柳如是应该在吴江做小婢。不论是穿越众还是后世的骚年们，对于秦淮八大名妓，绝对是垂涎三尺的。徐铮也不例外，没办法，人总是有好奇心的。
原本计划乘船前往苏州，一路游玩，但是作为一个穿越众，习惯了动辄几十码速度的徐铮，嫌船行过慢，最后选择骑行，骡子虽然走的不快，但仍赶得上电动车的速度。
二人一路走马观花，说不出的惬意。小道士张礼真的个头已合成人相差无几，由于常年练武，更显得猿腰蜂背，虽然未穿道服，一袭蓝衫，头发随意用根蓝带扎起来，腰挂宝剑，说不出的潇洒风流。徐铮一身玉白长衫，头戴青衿，面容白皙斯文，惟有脸上偶尔狡黠转动的目光，才会显露出异于常人的精明，若只是粗略观看，已经没有了穿越众的特征。
前面一处树荫，树根处缀着青草野花，树荫在地上留下了不少斑驳的影子，已经被太阳晒的不耐烦的小道士张礼真，欢呼一声，催动健骡，赶到了下面，见徐铮仍是不紧不慢的行走，张礼真腿部用力。腰杆一挺，整个人从骡身上弹到地上，然后顺手揭开清水葫芦，仰起脖子，美美的喝了一大口。
徐铮也不多说话，等骡子走到树荫下，停下脚步啃食地上的嫩草时，这才腿一偏，下了骡子，手里拎着葫芦和干粮，在树下找了块干净平坦的地方，席地而坐，吃起休息起来。