一日,徐铮再次捧了个模型出来,后世的人一眼就能认出来:蒸汽轮机(当然是最简单的,蒸汽吹动叶轮),释雪花看了半天,没明白。等徐铮装水点火,叶轮转动,通过传动齿轮带动磨盘模型,这次明白过来。不同于上次,徐铮详细的交代了注意事项,并叮嘱释雪花,用到的尺寸必须尽量统一,精确,不能有半点马虎,同时顺手递给释雪花一个带有移动标杆的尺子。
第一中队的中队长是流风,队副是小道士张礼真;第二中队的中队长和队副是龙虎山师兄弟;第三中队的中队长和队副是全真三子,小队长是中队长自行任命,十人一队,三个中队的学员们每天半天文化课,半天军事训练,每隔三天义务劳动一次。
徐铮对于学员们的课程不加任何干涉,只是任课老师必须提前上报课程以待审批。学员们中绝大部分都是穷苦人家的孩子,文化知识少得可怜。徐铮本来要求学堂的授课全部使用白话文和简体字,但是徐秀才坚决反对。为了此事和徐秀才争执了半天,徐秀才认为白话文和简体字粗鄙不堪,尽管使用方便,但是遗弃了太多的文化底蕴,长期使用容易造成传统文化的淡化,最后只好采用折中办法,二者同时使用,但不允许做强制要求。
学员们由于年龄偏小,因此对采用自由授课的课程最感兴趣,尤其是对徐铮和释雪花的课程更加着迷,最厌恶的是徐秀才的文化课,被学员们一致列为最不受欢迎的课程;最害怕的是徐铮的生理卫生和医护课程,不是血淋淋就是肌肉组织和骨头架子。
徐铮授课主要是采用当场试验和自由提问的方式进行,如用简易杠杆讲解力臂的相关知识,并用滑轮组加以优化;用船帆解释作用力和反作用力以及浮力,其中最让学员们着迷的是风车、水车以及蒸汽轮机,当然还有枪械和火炮模型。
释雪花采纳了徐铮的建议并加以改进授课方式,用后世的话评价就是互动。为了研究人性,释雪花绞尽脑汁设计了无数个互动方案,在进行授课的同时加以观察记录,这种方式竟然把最枯燥的数学授课变成了最生动,最受欢迎的课程,也是煞费苦心。
军事训练科目主要是中队长和队副安排,当然最终测试必须达到徐铮制定的考核标准。
为了提高训练效果,徐铮要求三个中队,九个小队之间展开队伍、队员和队长、队副的良性竞争,并设立各种荣誉称号和物质奖励,整个学堂的学习、训练气氛非常热烈,用徐铮的话说“呱呱叫的士气”。
这一切给释雪花带来了巨大的冲击,从肉体到精神。肉体是教员闲暇之余必须参加一定程度的军事训练,精神上的主要是学堂的授课方式和内容。授课方式多少还是有迹可循,据说圣人孔子最初就是采用互动和自由提问的授课方式,但是这里的授课内容大部分都是自己闻所未闻:比方说这里不是医院,怎么还传授医药方面的知识!在比方说这里不是铁匠铺,为何要传授打铁炼铁?什么空气的组成、铁为什么可以浮在水上、可以潜水的船、地球!凭着自己的感受,直觉告诉自己这些课程随便拿出哪一门,想要学精学透,哪怕是耗费一生的时间都不一定够用!但是在这里,学员们竟然要学习如此多方面的知识,老话说得好:贪多嚼不烂!难道先生如此聪明近乎妖的人还不明白这个道理?
带着一肚子的疑惑,释雪花特地来请教徐铮,倾诉完之后,徐铮笑了笑,说道:“作为一名任课老师,你能有这样的觉悟已经很了不起了!这说明你很有‘职业道德’!不明白?我接着说,任何一个行业的从业者,首要的要求就是职业道德,简单来说做老师的要有师德,做医生的要有医德,做学生的要有弟子的修养,做大臣的要有做臣子的觉悟,做天子的要有做天子的责任!”
“我明白了,这就是先生所说的责任和义务?”释雪花若有所得。
徐铮点了点头,继续说道:“所谓的职业道德,虽然和责任和义务并不是用一个概念,但是二者之间是互为支撑的关系。举个简单的例子,作为天子,他的责任和义务是维护政权和国家的统一和完整。如果这个天子本职工作都没做好,而尽是去做无相关的事情,那么最终这个天子是不合格的。再比如说,作为老师,传道受业解惑,这就是本职工作,如果总是误人子弟,那么也是不称职的。我们也可以说他们不具备职业道德!”
释雪花听到这里,谈了口气,说道:“听闻当今天子就是喜欢木匠营生,无心正事!”
徐铮没理会释雪花的话头,而是接着说道:“从你刚才的疑问来看,主要是担心我们学堂是不是在误人子弟吧?其实你的思维方式没有任何错误,重点是没有跟得上形势变化。时变事变,这就要求我们每个人必须不断适应新的变化,而不是因循守旧。学堂目前传授的所有课程都是基础性的知识,尽管种类繁多,但并不有过多深奥内容。我们把这种教育模式称之为‘填鸭式’,通过这样的传授,让学员快速掌握广而杂的基础知识,这样做有两个最基本的好处:一是通过掌握基础知识,获得初步的谋生技能;二是为后期的‘精英教育’夯实基础。”
“‘精英教育’?”释雪花感觉自己的脑筋有些不够用了,新名词太多,实在跟不上先生的节奏。