小道士张礼真尴尬的站在边上，不知所措，徐铮拜完之后，对着小道士说道：“磨蹭什么，还不过来行礼！”
“唔，唔??????！”小道士张礼真嗫嚅着说不出话。
徐铮笑了笑，说：“佛道释本是一家，更何况如今你已不在山门，如我这般即可！”
说完，又冲着老和尚施了一礼，老和尚低下头，双手合十，再次喧了声佛号。
徐铮和张礼真在庙里转悠一圈，发现庙里除了老和尚，竟空无一人，看看时候也不早了，徐铮决定就在此休息、午餐。
小道士张礼真手脚麻利的挑了个地方，摊开一块方布，铺在地上，出去捡了点柴火，在旁边空地上垒了一个简易行军灶，架起锅，徐铮满意的点了点头，小道士张礼真不论学什么东西都非常用心，且领悟快。
锅里煮的竹筒米饭，烤的是几片咸肉，火堆边上放着几个土豆。
老和尚也跟了过来，手里攥着一把野菜，手指缝里仍在滴着水，徐铮见了满心欢喜，这可是正宗绿色蔬菜，绝对无污染。
招呼了小道士，接过野菜，煮了一锅碧绿野菜汤。
吃完了午饭，老和尚的干枯身躯似乎恢复了些许生力，主动打开了话匣子，也许是许久不讲话的因故，语速不怎么流畅。
“小施主，怎么会到这破庙里礼佛？”
“兴之所至，没什么特别的原因，请问这座黄金庙已经破败了很久了吗？”
“小施主有所不知，黄金庙原来也有些香火的，大多来自山下四周村民供奉，不过后来被一伙贼人强占了寺庙，香客不敢前来，因此才落到如此田地。”
“这伙贼人如此蛮横？”
“小施主有所不知，这黄金山原本是座荒山，后来才有了黄金庙。但是不知怎地，就成了贼人聚义的地方。前后共有数拨贼人：有杨庄、上元庄、许庄和黄金村的，其中黄金村王武烈人数最多，他们叫什么劳模子大刀会，和尚我也不甚清楚。”
“贼人们每次作案之前，都会来黄金山，把庙里当做落脚点。在庙里污言秽语，酒肉无行，久而久之，庙里的和尚都被吓走了，只有我在这里守着庙门，阿弥陀佛！”
老和尚说完，满脸无奈，双掌合十，喧了声佛号。
徐铮亦是无言以对，好端端的一个佛门清净地，被祸害成这样，说到底还是官府无能，累及百姓。
交谈后，徐铮让小道士张礼真把身上多余的食物留给老和尚，然后告辞而去。
下山途中，徐铮一直在考虑该如何处理土匪以及善后的事情。思来想去，恐怕还是得借鉴后世的办法：只诛首恶，对于从犯尽量采用宽大处理。
但是这是在明朝，大明律对于犯罪者的惩罚是异常严峻的，就凭自己，恐怕没有办法撼动，如何才能既有震慑又有激励呢，的确是伤脑筋。
再加上自己人轻言微，很难引起别人重视。没有发挥出应有的作用，就不会得到相应的话语权。
徐铮准备换一种思路：土匪们既然是来自不同的地方，那么必然存在的利益矛盾，自己是否能火中取栗，利用其中的矛盾？老话说的好：堡垒往往从内部被攻克，看来需要更详细的情报。
还有个“大刀会”，这样看来王武烈的土匪组织最为完善，已经颇具黑帮的模型了，有组织的反动会道门，这可是必须坚决打掉，否则后患无穷。依靠官府，只怕不行，自己必须有一支可用的力量，最好能够以特种作战的方式，然后由官府大军一举荡平，这样才能彻底灭绝王武烈的反抗组织。至于其它的残余力量，那正是自己最需要的，不仅仅可以吸收其中的人才壮大自己，同时还可以利用劳动力，开发农庄。
想到这里，徐铮迫切的感觉到，自己力量的匮乏。看着身边的小道士，确实学了自己不少的法子，但是毕竟还未成年。老道士身手不错，不过可惜没有经过综合训练。
徐铮最后还是决定求助于老道士，在不济也能为自己推荐几个啊。
“张礼真，明天你回趟茅山，告诉你师傅，说我有事情找他商量，请他下山一趟。”
“嗯，嗯？”小道士张礼真翻了下白眼，疑惑的看着徐铮。
徐铮挥了挥手，没在说什么，径直下山而去。