这两人听这孩子答话答得颇有条理，不觉都点了点头。那画画的儒生便对写字的那个笑道：“不想郑芝龙这样杀人如麻的人物，竟然也是个信佛之人。”
这话刚说出口，还没等那写字的回答，郑森就厉声道：“这位先生说的哪里话？家父身为武将，为朝廷扫除叛匪，还闽海一片清平。这做武将的，哪得不杀人的？家父常教导小子说：‘佛寺之中，有慈眉之菩萨，亦有怒目之金刚。金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。为武将者，难免杀人，然须有慈悲之心，能少杀，便要少杀；能不杀，便要不杀。这便是慈悲，便是于世间做怒目金刚。若是嗜好杀人，便是混世魔头。无慈悲之心，安能为将？’他将剿匪，所生获匪众，往往皆斩首记功，家父曰：‘人之从匪，岂有自甘为之者，其多为胁迫尔。’故往往只诛首恶，不及其余。如此，安能谓之杀人如麻？又如何不能信佛？”
这两人听了这话，不由得越发的惊讶，再看郑森，却见他双目圆睁，站的笔挺笔挺的，倒似乎有些宝剑出鞘的锋利之感。
“章侯兄孟浪了。”那写字的盯着郑森看了一会儿，却又转过头来对那画画的儒生道，“对子而论其父，如今被这孩子教训了吧？”
那个画画的儒生也是一愣，然后苦笑道：“彦灏兄说得是，确实是我孟浪失礼了。”说完这话，这人站直身子，向着郑森双手一揖到地，正色说：“不知其实而妄议汝父，是我失礼，还乞小哥见谅一二。”
郑森也不避让，只站在那里受了这人一礼。却听得那人又道：“小哥转令尊之‘无慈悲心不可以为将’，此乃正理，小生口出不逊之言，而得闻正道，幸何如哉！还请再受一礼。”说完便要再一揖到地。
这一次郑森却不敢再受，忙要躲开。那人却又道：“小哥莫躲，这一礼不是给你的，却是敬给汝父之嘉言的。”郑森听了，却不敢再躲了，便又受了一礼。
这人行完了礼，却又打听起郑森的名字，郑森自然便告诉了他们，却又问起了这两人的姓名。
那个题字的便说道：“某是南安洪承畯，这位陈先生是诸暨人，讳洪绶，乃是蕺山先生的高足。”
“可是山阴的刘蕺山先生？”郑森立刻两只眼睛亮晶晶的问道，“小子在日本时，就曾多次从日本学者哪里听到过刘蕺山先生的大名。”
陈洪绶听了这话，立刻便笑道：“除了山阴的刘蕺山先生，这天下哪里还有第二个蕺山先生？却不想恩师的大名居然传到了海外。”显然，听到自己老师的名气传到了海外让他非常高兴，自然看郑森就越发的顺眼了。由此可见，拍马屁绝对是一门学问，一定要拍到点子上，才能寄不显形，效果又好。
陈洪绶高兴起来了，便又转过头去对那位洪承畯说：“彦灏兄，你看此子，是不是颇有令兄当年以三字经为祭文的风采？”
郑森上一辈子对于历史并没有太认真的研究，所以这位陈先生是谁，他是一点都不知道的，甚至就连那位刘蕺山（刘宗周）先生，他也是最近有意做功课才了解到的当世的闻人。不过这位洪承畯的大哥是什么人，那倒是根本不需要知道什么历史就能知道的。什么“君恩深似海矣，臣节重如山乎”，什么“多愁多病的身，打你个倾国倾城的貌（清国清城的帽子）”都是在讽刺这个背叛民族的汉奸败类的。因为这个大汉奸实在是太出名了，连带着和他坚决划清界限的兄弟和母亲也跟着一起出了名。
郑森记得，这位洪承畯，在满清已经统治天下之后，避居到一条江船上，再也不出来见人，自称“头不戴清天，脚不履清地”。后来大汉奸洪承畴回到家乡给自己盖了一间大宅院，好炫耀富贵。洪承畯便在洪承畴的家门口建起一座“双忠庙”，祭祀唐朝的抵抗安禄山的民族英雄许远、张巡。传说庙中的许远怒目圆睁，两个手指头正指着洪承畴家的大门。人皆谓“指打奸邪”。可惜的是，这座庙后来却没能保存下来。后来某些脑袋有贵恙的家伙，居然在洪承畴的故居弄出了个纪念汉奸的洪承畴纪念园，好进行“爱国主义教育”。却没有人记得在这个纪念园的大门口把双忠庙重新盖起来，让许远的那两个手指头再直挺挺的指过去，真是令人扼腕太息。
如今有人居然拿自己和那位促进了民族融合的“功臣”洪承畴相比，虽然知道那人是出于好意，但是郑森的心里还是很有些不舒服。
“家兄那个时候也是八岁，这一点都还真像。”想起自己一向引以为荣的哥哥，厚道的洪承畯的脸上露出了笑容，他缕着胡子笑呵呵的说道，“不过说老实话，家兄那时候只是应对敏捷，而郑家小哥不仅仅是应对敏捷，更是能讲出义理。这就高出家兄一筹了，将来小兄弟的前途不可估量，怕是家兄也比不了的了。至于你我，更是不能比了。不过到了将来，有记载野史之人，将你我今日与郑家小哥的交谈作为逸事记录下来，也算能留下个名声了，青蝇附于骐尾，何其有幸呀。”